花台门遗址。
凤洋村文化礼堂中所展示的《庭训诸子》。
叶晨曦摄
凤洋村位于黄岩区澄江街道，南临松岩山风景区，北靠永宁江，柑橘种植面积达两千余亩，中国柑橘博览馆和黄岩名人馆位于其中，是一个山清水秀、环境优美，集旅游和休闲的好地方。2015年12月被命名为浙江省文化示范村(社区)。
据《潮溪彭氏宗谱》记载，彭氏家族迁入凤洋村已有近六百年历史。凤洋村的彭氏先人曾经有过一段辉煌的历史，留下了一些不可磨灭的贡献。
忧国忧民开仓济荒
彭永止，字肃定，他率家眷从头陀镇新界村迁居凤洋村后，遵祖训、崇风尚、勤农桑、重教育，家族和睦、人丁兴旺、粮食丰盈、家风淳朴。
据宗谱记载，明英宗正统六年，黄岩发生灾荒，灾情比较严重，朝廷一时间拿不出大量的救灾物资。在百姓饥不择食时，彭肃定主动开仓济荒，捐出稻谷一千五百石(一石=100斤)，共计150000斤，救济灾民，以解朝廷之难，灾民之苦。此举受到明英宗皇帝旌表，被誉为义士。
明宪宗成化十二年(1477)，黄岩又发生灾荒，民不聊生。彭肃定之孙彭存聪，字浩，也主动开仓赈济灾民，受到明宪宗皇帝旌表，被誉为义官。
治理边陲两袖清风
据《潮溪彭氏宗谱》记载：凤洋彭氏十世彭思德，字城，号云子、元子，岁进士，诰赠文林郎中宪大夫，人称云子公，凤洋村花台门人。云子公小时候勤奋好学，十四岁时乡试得冠，后中进士。他为官后曾任贵州省思州府知府(思州府就是今黔东南苗族侗族自治州)。那儿曾是夜郎所在地，此人曾多次反叛朝廷，虽已平息，但该地社会治安仍比较混乱，族群争斗不断。当时朝廷对他委以重任，对他本人来说是受命于危难之际。云子公欣然领命，去思州赴任。在思州，他工作兢兢业业，视士民如子女，视同僚如亲人，几年工夫就把思州治理得井井有条。朝廷可能挑选不出合适人选来接替他，让他在思州一干就是几十年。云子公为官清正廉洁、勤政爱民，七十大寿时仍在任上。贵州布政使(二品)董显忠，贵州按察使(三品)张彦珩，同官思州推官许虬，思南府推官赵士麒，贵阳府知府吴毓珩，新贵县知县万象，开州知府孙扬，乡绅解元程翔，举人徐玉陛及全州士民等写寿文公祝，这样情况在当时实为罕见。寿文中对云子公为官政绩及培养后代方面赞不绝口，可见云子公官场威望之高，人际关系之佳，士民心中印象之好。云子公告第还乡后，仍施教乡里，发挥他最后一点余热。
凤洋彭氏十二世彭彦簪，字缨，号晋三，人称晋三公，为云子公长子，选拔进士。他首任四川省龙安府平武县知县。平武县处四川省西北部，地区偏僻，土地贫瘠，百姓生活困苦。晋三公到任后，以他父亲云子公为榜样，订制度、兴教育、勤农桑，大公无私，奖罚分别。不满三年，人勤地丰，百姓安居乐业。《平武县颂晋三德政屏文》中竟把他与三国时诸葛武候相题并论加以赞赏，真可谓名垂青史。晋三公廉洁奉公，勤政爱民，政绩显赫。大清顺治十七年(1660)顺治皇帝连下两道圣旨表彰晋三公和他的夫人。清廷懂得重用汉人中的贤才来稳定大局，晋三公因此升迁为贵州省贵阳府知府。当时贵阳府社会治安较乱，百姓生活穷困。晋三公根据实际情况，实施轻赋税、平物价、勤农桑政策，两三年后，贵阳府民心安定，物价平稳，百姓安居乐业。贵阳府刚得到治理，朝廷又把他调至安顺府任知府。安顺府和贵阳府相邻，但条件比贵阳要差得多，那儿百姓生活更加贫困，且有大渡河天险，交通更为不便，又加上族群冲突不断，更加难以治理，亦受命于危难之际。晋三公同他父亲一样，欣然领命赴任。他到安顺后先勘察民情，对症下药：设立铁索便利交通，停收新垦荒地赋税，鼓励百姓开荒种粮，对困难者给予救济，对诚信者给予奖励，对欺行霸市者给予严厉打击。过了三年，安顺府也出现了百姓安居乐业的新景象。晋三公享年六十有三，最后死在任上，真可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
云子公彭思德和晋三公彭锡缨父子为官时两袖清风，去世后没有给后人留下什么，只有一幢普通清台的二层楼民宅和一座花台门遗址。
崇尚家训人才辈出
翻开《潮溪彭氏宗谱》(共十卷)卷首，彭氏祖训《约堂公》跃然纸上。《约堂公》前言中写道：彭氏有志于正家之道，作家训一编(篇)，以遗子孙。内中有28条规定，成为子孙守则。祖训中涉及内容较广，如祭祀供奉、礼仪穿着、教书育人、孝道贤德、待亲交友等诸方面，内中对家人都作了明确规定，其中第8条是这样写的：子孙八岁入小学，十二岁入大学，十六岁聘明师讲行教悌忠信礼义廉耻之事行有余力则以学文。说明彭氏祖先对教书育人非常重视，在分阶段入学年龄上都作了明确规定，并在“教书”与“育人”中把“育人”放在首位，在当时的社会中实属罕见。
据彭氏宗谱记载，明清两代直至民国，凤洋彭氏家族共出了九名进士，六名举人，郡庠生、邑庠生、国学生人数众多。这同凤洋彭氏崇高祖训分不开的，良好的家风，造就了一批又一批的人才。
最引人瞩目的是云子公，他制订了家训十则：尽孝、种德、慎言、敦诚、立纲、设教、崇俭、守拙、力耕、笃学，为教育子孙后代留下了一份宝贵的精神财富。云子公家族中人才辈出，其祖孙三代中共出了四名进士：彭思德，诰赠文林郎中宪大夫；其长子彭彦簪选拔进士，特授文林郎贵阳府知府；其三子彭季登，字锡，号寒石，岁进士。其孙彭宗熙，字沆，号玉渊，岁进士。
彭氏祖训中还有一山公的《敦古约》，冲溪公的《视听言动四戒序》，太玉公的《规小儿约》《偶占粘壁》。彭氏先人精心制做了各种各样的家训，在教育下一代上可谓呕心沥血，并取得了丰硕的成果。
文化沉淀底蕴深厚
在彭氏祖(家)训鞭策下，彭氏家族中出现了一大批勤读书的好儿女，有小部分功成名就，进入仕途，但大部分功名无着，但读书写作却成了他们的爱好，他们在文学方面也颇有成就。
如一山公彭克旦虽功名未就，但面对松岩山上的石大人，即兴写下了《题石大人》：“诸峰环绕一峰芒，仿佛如人耐雪霜。天作不须人力置，应将冷眼望沧桑。”他还写了许多七绝诗，如《题金山寺》《游嵩岩》《偶过方山》(怀椿年龟年两祖等)，颇有很强的现实意义和浓厚的抒情色彩。
又如晋三公彭锡缨在贵州为官时写的《思亲》：“二月披裘宛似秋，可怜亲老独遨游。云遮岭树家何在？泪湿春衫恨更幽。官到蜀西如寄食，醉于天末不胜愁。比来频作南归梦，如对高堂话益州。”这首诗表达了他长期在黔为官，对家乡对亲人的深切思念之情。
再如砺斋公《巷溪吟》中的《拜香》《报案》《竹扛》《擒禁》《乡徵》《盐卡》《捕盗》《保长》等，是当时社会真实写照，揭露了当时社会的黑暗，反映老百姓生活的疾苦，表达了对劳动人民的深切同情。
还有太玉公与寒石公的古文，云子公、荆石公、在慈公、绥山公、云臣公、少眉公等的诗歌，汝贤公彭季长的《诚所公传》《亡室张宜人行状》等，都体现了较高的文学水准。
凤洋村彭氏先人的辉煌历史是靠彭氏祖(家)训鞭策、督促、激励下而得来的，先人们虽然早已去世，但却给我们后代留下了宝贵的精神财富——彭氏祖(家)训。作为后人，我们都有责任把它传承下去，并发扬光大。
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