我捧读王勤伟的诗。让我为之心惊，为之痛苦，为之彷徨，为之快慰。这不是诗。是心与血、刀与火，歌与情，爱与恨的总交织。有批判有鞭挞有自责，有侠肝柔肠，有母爱谆谆。有阳光少女清纯明沏，有凝凝赤子之坦诚，有煦煦母性之宽容大度，有铁骨战士刀锋所向之披靡；有狭路相逢勇者胜的亮剑，有思想者不依不饶的反躬式追问。总之两句话可括全诗集：在立身立命上，她是少女、战士，母亲到思想者；在艺术蕴涵上，她是水滴、溪流，大河到大海口。

    在全诗中，为她立人、立品、立格主调的主要是两首诗。一首是《向日葵》。这是她人格上的独立性，政治上的坚定性，行为上的道德性，思想上的指向性，品格上的向往性。另一首是《玉蝉新娘》。这一首诗是她对人生素质与品位的终极追求。

    诗立志，诗言情。诗是人，人是诗。诗人合一。无论是谁，在社会上你可以假话与虚言连篇，但在文学作品中，你无法逃脱文字网罗与自我形象的真实写照。读罢王勤伟的诗集，完全可以看到王勤伟人生旅程与思想历程中的少女表情，战士表情，母亲表情与思想表情。

    少女表情——是指诗歌中特有的清纯性，如《春日》《成长》写得清新如画。完全是天然纯美的一种追求，这些小诗无不是晨露兰花，透明中带着亮丽，真切中透着诚挚。

    战士表情——是指诗歌中必须存在的战斗性。我怎么也没有想到王勤伟会写出这样刀剑相逼的猛诗来。此时，她在她的诗中完全变成了一位披上厚重盔甲的角斗士。她对当下社会上所出现的邪恶势力、道德沦丧的那一种抨击、批判、愤懑，无不是鞭辟入里，力透纸背。特别是两首诗，一是《一地花瓣》，二是《冬日里的紫薇树》，读后让人浑身打颤。她在《一地花瓣》中出现这样的诗句：“和你那颗脆弱的心灵/你敌不过这场暴风雨的蹂躏/只能让你娇柔的身躯和美丽的心灵留下伤痕累累/留下永远的伤害。”这一种直射人心的子弹，简直见血封喉。

    母亲表情——是指诗歌中特有的慈爱性与宽容性。凡读中国《易经》的人心里都明白，是人都有着双重性；是社会上的林林总总都是一把双刃剑。正义与邪恶，仁爱与情仇，永远是一枚硬币的两面。王勤伟的诗歌还有着更多女性所必有的母爱情怀。如《我是谁》，好比是一条清虑的溪水，经过艰难的长途跋涉后，终于来到了大海，开始变得平静安详，豁达与舒缓。如《石榴》读罢这一连串小诗，给我强烈的感受是在她身上有着圣母式的宽容和淡定。

    思想者表情----是指诗最后的宿命，它必须有的思想性与哲学性。这里我着重要推介的是《与你同行》这一组诗，是她本诗中极为出彩的诗章。让人读如饮美酒，不尽而自醉。作者信手携来许多奇诡的意象，或山间老松，或花与种子，或羔羊，或分号、逗号,或断臂维纳斯，上帝与子民，兰花仙子与石头老人，只要她能拿到的意象用作为诗材，对社会，对人生，对生命，对爱恨，对人之本源，发出屈原式的追问，卢梭式的忏悔，浮士德式的反思与孔子式的质问。我在诗中看到这样石破天惊的诗句：

    “太多的灾难/是由于男女之情/太多的不幸/是由于爱与恨/太多的痛苦/还不是由于不能说与说不清。”简直是哲理名言。我不止一次地在诗句中看到她的思想：谁也不能打倒你，只有你自己打倒自己；一个人在灵魂上的拯救，才是真正的拯救；一个人只有历尽劫难，才可让她（他）的灵魂得以升华；只有走出痛苦的炼狱，涤尽灵魂上的污垢，才可达到真正的人间天堂。

    这是非常了不起的一组诗，我敢断言，将随着这本诗集而成为夜空中的星星。这一组诗，我不仅看到了王勤伟横溢的诗才，我也看到了她的心路历程与火与血的洗礼。这也使我想起了《约翰.克利斯朵夫》，想起了《恶之花》，想起了世界名著《忏悔录》。

    在艺术上，王勤伟的这部诗集最大的手法表现特点是：从水珠到溪流，从溪流到大河，从大河到大海口。前期的几首诗作如《春日》《致墨兰》《如果有缘》《网》，只不过是林中水珠，晶莹中见到小象；到了初中期，她的诗风，出现裂变，不再是小桥流水人家，枯枝老树昏鸦，而是溪流般的湍急、喧嚣与狂泻。如《门前的小孩》、《暴风雨来了》、《风景》，读后，让人为之热血沸腾，恨生憎死。至中期，她的诗风再出现大河般的宽广与和谐。如、《守候》、《囚徒》这些诗作，不仅是语言流动纯粹，而其内涵与思想也日见深沉。到了近期，再次出现裂变，这一次裂变如河流淌川如临大海口，百情呈百景，百姿生百态，艺术手法越来越圆熟，变化越来越多端，意象越来越诡意莫测。只要她认为可用之材，均点石成金，随意切割。极为让我为之礼赞的是四首诗，一首是《叶子与树》，其母亲舔犊之情，让人垂泪。一首是《女儿妆》，让我读后如饮千年陈酿，为之心醉。一首是《给你》，让我读后如泰山压顶，不可喘息。一首是《与你同行》，丰富的想象力，让我叹为观止，灵魂深处的自我烤问，让我为之汗颜；那种勇士式所向披靡，让人读后为之惊叹。全诗风格多变，感情浓烈。既有珠玉般的温润，又有火焰般的炽烈，既有山溪般的清澈见底，又有大海般的汹涌澎湃，深不可测。让人读后无不是回肠荡气。