一、柏岙，湮没于水库底下的文明
“自初九日别天台，初十日抵黄岩。日已西，出南门三十里，宿八嶴”,霞客先生在《雁荡山日记》开头如是说。于是，我骑上电摩，顺着黄温古驿道，沿着霞客先生的脚印一路南行。经十里铺，出院桥，过唐家桥，远远地，我看到了秀岭水库的雄伟大坝。
穿过水花村，登上水库大坝，但见重峦叠嶂之间怀抱一湾秀水，山如黛，水含情，沙鸥翔集，垂柳依依，景色醉人。秀岭，旧作绣岭，景色如绣品也。“又作辞家客，来从此地经。乱山高下路，斜日短长亭。点点渚鸥白，条条溪柳青。眼前风物好，行迈未曾停。”清代乡贤郑敦锦先生描写的景象与今日竟然如此相应，不禁满心欢喜。
望着浩渺的碧水，我低头叹息，因为我知道，柏岙古村遗址就在水库底下，曾经，它辉煌了千百年。
柏岙，唐代称栢山，明万历《黄岩县志》载：“栢山，县南二十五里，唐开元时有栢隐居焉，故名。”
唐代，柏山设有驿站；元代辟有柏岙铺，朝廷派兵驻扎，是温黄古驿道的重要关口。越过柏岙南边横亘的大唐岭，下方的古城村即是传说中“东瓯古国”徐偃王王城的遗址所在，故而柏岙有东瓯通衢之称。
再往前追溯，柏岙的文明历史可以上推至新石器时期。
1957年，秀岭水库修建时，发掘了六十多座古墓葬，出土有大量文物，今黄岩博物馆里陈列的石斧、石奔等物件告诉人们，这里三四千年前就生活着我们的先辈；那些碗、碟、罐、壶等大量青瓷器皿，证明了秀岭一带在古代，特别是南朝时期，陶瓷业已经非常发达，并以此带动了一方的经济繁荣。自汉直至宋代，柏岙都是居民密集、市坊繁华的所在，并且是整个院桥地区的经济文化中心。
欧阳修、宋祁编写的《新唐书·宰相世系表》记载：“杜羔，延陵令，避乱徙黄岩柏岙”。杜羔，台临宗杜氏始迁祖，唐朝名相杜佑之孙，大诗人杜牧之从兄弟，官至延陵令，中年因“避乱”从江苏润州延陵迁至黄岩柏岙。据杜氏家谱记载，杜羔之曾孙杜鹗一脉世居柏岙，其后裔杜垂象在院桥柏山建有职方井。杜垂象，北宋咸平三年(1000)进士，乃宋代台州第一位进士，历任职方郎中、处州(今丽水)知州等职。另外，杜垂象之孙北宋著名孝子杜谊就生活在这里。
杜羔又一曾孙杜袞从柏岙迁居黄岩城北翠屏山下杜家村，杜袞的后裔杜知仁、杜晔在翠屏山上建别墅，建樊川书院，师从理学家朱熹，创立南湖学派。南宋著名贤相清献公杜范也是这一脉后裔。
另外，根据《台州苏氏宗谱》载，苏轼曾孙淮阳刺史苏善顾，于宋代迁居黄岩柏岙。苏善顾，名明阳，字季朝，登进士任淮阳刺史，隐居黄岩柏岙，理宗征召不赴，赐建第，曰“苏楼”。
如此种种迹象表明柏岙实乃一方神奇之土地。
二、秀岭，东瀛先生的故里
在这片宁静的土地上，也曾经有过硝烟弥漫的战争岁月，宋末著名的抗元英雄杜浒，当年就保护着文天祥，从这儿去温州招募兵马抗击元兵的。
杜浒(？—1279)，字贵卿，号梅壑，黄岩城北杜家村人。南宋贤相杜范的侄子，著名抗元英雄。德祐元年(1275)，元兵进逼南宋都城临安(今浙江杭州)，时局危急，朝廷颁布诏书，号召各地“勤王”，保家卫国。杜浒当时担任县宰，随即招募了4000个民兵响应。德祐二年(1276)正月十三日，杜浒与文天祥在临安西湖见面，两人相见恨晚，促膝长谈，共议抗元救国大计。从此，杜浒成为文天祥的部下和挚友。景炎三年(1278)十二月，文天祥在五坡岭兵败。次年二月，张世杰血染崖山，杜浒被捕，南宋灭亡不久于狱中去世。
水库中间的那座岛上有大藤坤山青瓷窑遗址，为沙埠青瓷窑系之一，现水位高被水淹没。窑址不远处，明代著名儒学大家东瀛先生王启就安眠在这片青山绿水中。
离井头村不远处环湖公路旁的路廊里，保存有几块古碑，其中一块是明礼部尚书黄绾撰写的《刑部右侍郎东瀛王公神道碑》，另一块是右佥事王铃撰文的《御赐东瀛王公祭葬碑》。碑文详细记录了王启先生的生平事迹。
王启(1465—1534)，字景昭，号学古，院桥柏岙人，自幼颖悟过人，书史过目不忘。王启祖父王钦也是名儒雅士，创作有《罗川闸记》，于正统七年中进士，却因病去世，未授官衔。王启16岁家贫，父命其去驿铺当差，偶一事失误，当受笞刑。黄岩知县郑达见其相貌出众，问其家世。启告之，郑试以文，启立刻完成，极叹赏，于是资助其入县学就读。
王启于明成化二十三年(1487)得中进士，任霍丘(今属安徽)知县。弘治年间，任南道御史。后任江西按察司佥事、按察副使等职。任上修葺白鹿洞、濂溪两书院和文天祥祠，甚得民众拥戴。
嘉靖元年，王启任云南巡抚时，曾创办昆明五华书院。
嘉靖三年，王启出任刑部右侍郎。六年(1524)，因参加审判山西李福达勾结武定侯郭勋一案，因执法不阿，直言抗上而受牵连，以致蒙冤入狱。三年后出狱时已六十有二。遂隐居乡里，寄情田园。创办黄岩柏山书院，著书立说，人称东瀛先生。八年后去世。三十年后，李福达冤案大白，朝廷派钦差到黄岩为其平反，举行追赐祭葬仪式。王启有著作《赤城会通记》《古文类选》《周易传疏》《柏山文集》《东瀛遗稿》等传世。
三、新河坊，曾是新罗商人集居地
眺望秀岭水库的尽头，烟波缥缈处依稀有村庄的影子，那就是井头村。
井头，古称新罗坊，因五代时期有新罗人集居而得名。古时候，秀岭水路直通东海，百舸泊港，商贾云集。后因海涂淤积，海岸外移，渐成内陆。宋代是沙埠窑的鼎盛时期，海上丝绸之路让黄岩青瓷名扬海外。明清时期，由于朝廷实施海禁政策，出口受阻，瓷器业渐渐衰落，新罗坊也少了外商居民，遂改称新河坊。
新河坊临河的村道两旁有一对石虎，是明代的古物。石虎一雌一雄，造型古朴，纹饰优美，威武而不失灵气。虽历经几百年风雨仍然完整无损。它们原在横溪山、郑家山上，守坐在王启之祖父王钦、父亲王本古墓前，不知何时来到村口，成了新河坊的守护神兽。
山谷深处的国宁寺，寺旁有古井叫国宁井，井水甘冽，终年不涸，井头村就因它而命名。
国宁寺，这座始建于唐代咸通三年，宋治平三年受朝廷赐额的古刹，藏风聚气，气象氤氲。明代曾一度衰微，乡贤王启以及太平人礼部尚书方石先生谢铎发起募捐并资助。翌年，即弘治元年(1488年)，寺院得以重辉。
民国晚期国宁寺已经颓败。当代《黄岩地名志》井头村名下有“国宁寺，15户，48人”的内容，可见建国后，国宁寺已成为一个小自然村，原寺产在土改中被分给了村民居住。1958年国宁寺改建为水泥厂，殿堂尽毁。
上世纪末，随着宗教政策的完善，村民自发地计划恢复国宁寺。先是修缮老大殿，慢慢地有了香火。2001年重建大雄宝殿。宁海藉的僧人了智师父已经在此坚守了近二十年，现在寺院已初具规模。
四、青山依旧，我童年的记忆犹新
对于秀岭，其实我很熟悉。小时候，母亲在院桥工作，将我寄养在井头鲍家。故居是在一个畚斗楼式的四合院内。院子北边有一片竹林，林外是溪涧。夏天，溪坑里满是白色的鹅卵石，我与小伙伴们躲在晒番薯丝的竹帘底下玩耍。偶遇水库放水，有人在岸边呼喊“放水了……”，大人们便跑来收走番薯丝与竹帘，并将我们这些顽童赶上岸。随后山水呼啸而来，淹没了白色的鹅卵石，也淹没了我们跌落在溪坑里的欢笑声……
山里的生活是灰色的，记忆却是多彩的。春天里漫山遍野的映山红，鲜红的花瓣能吃，酸酸的，甜甜的。夏天有杨梅、桃、梨，品相好的都挑去卖了，留下来的也足够我们解馋了。秋天的西瓜以及山间的野果给我许多欢乐，山乌珠、匝匝果、山毛楂……秀岭的西瓜特有名，那又甜又脆、带有沙性的西瓜，每每记起都会流口水。可惜因产量低，上世纪九十年代被外来新品种替代了。
本世纪初，这里辟为苗木基地，全村广植各种观赏苗木，尤以桂花树为多。乡亲们也凭此改善了生活条件。近年，供大于求，桂花树失去市场，倒是造就了整个山谷的桂花树林。每逢金秋，丹桂飘香，吸引了成群结队的游人来此赏景，井头成了远近闻名的网红打卡点。
中秋节前后，村边道旁以及民宅的房前屋后，是成片成片的丹红，那是乡亲们采撷晾晒的桂花。我曾问老乡一季有多少收成，回答说，少则逾千，多则几千近万的。只是年轻劳动力都去镇里工厂上班了，村里都是留守老人，桂花大多落地浪费了。
国宁寺旁有座小水库，登上坝头俯瞰山谷，平日层层叠叠的葱绿桂花树林，如今已成了成片成片的禇红色，细看每棵桂花树上缀满了细碎的花朵花蕾，密密麻麻，一簇簇一串串，煞是好看。便记起李易安的诗句来，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，觉得一点都不夸张。花雨随风洒落，满地的丹色，着实让我体会了一番“落红染香泥”的意境。
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