“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句流传甚广、老幼皆知的诗出自《周南·关雎》，为二千五百年前《诗经》全集的卷首诗。雎鸠为水鸟名，又名王雎。《尔雅·释鸟》曰：“雎鸠，王雎。”汉扬雄《羽猎赋》亦云：“王雎关关，鸿雁嘤嘤。”因其头顶的冠羽，让雎鸠看起来颇具王者的气度与风范，所以称其为王雎。另据今人考证，古时所称的雎鸠应为现在的凤头鹏鹛，它不但能体现雎鸠的各种特征，而且鸣声更与“关关”“雎鸠”的读音极为相似，古人常根据鸣声给鸟类取名，如鹊、鸦、布谷等。

　　微雨浸润，春意阑珊；水陌交横，四野寂静。忽从河岸近处的荇菜丛中传来“关关，关关”的鸟鸣声，细碎含蓄，像是捏着嗓子，怕人(鸟)听见又怕人(鸟)听不见。未几，远处薄雾间便响起了“雎鸠，雎鸠”的应和声，清丽明快，颇有些一问一答“夫唱妇随”的味道。这鸣叫在空气中盘旋，在河洲上缭绕，一开始便不再停歇，高高低低袅袅婷婷，像极了人们赋予雎鸠的千百年来爱恋相知的形象。

　　“莺”“燕”作为鸟类，在唐诗宋词里出现的频率最高，且多为褒义的美好的春天的寓意，至于它们的鸣叫如黄莺百啭、燕子啁啾就更不消说了，大都耳熟能详。相比，杜鹃鸟和鹧鸪这两种同样能代表春天的鸟类，在诗句中所占比例就相对较少，且表达的意思还以伤心和惆怅居多。譬如“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”“杜宇几声烟霭外，相思只在蜀山阴”“家近尚无鸿雁信，客愁复有鹧鸪啼”“何穷此心兴，时复鹧鸪声”等等。

　　杜鹃鸟又名杜宇、布谷、子规、望帝等。此鸟相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，仿佛是在喊：“不如归去！不如归去！”传说归传说，杜鹃鸟的鸣声还是很有特色的，不管清晨还是半夜，你躺在床上，耳边便传来了“布谷，布谷”的古老声韵。不知道它是在山尖，还是谷里，抑或田野或枝头。鸣叫声空旷辽远，缥缈不定，沿着风缓缓地穿越过来，半醒半睡间勾起了你心中的历历往事。

　　辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》有“鹧鸪声住，杜鹃声切”的句子。这里有两重意思，一是“杜鹃啼，春乃归”之意，二是杜鹃鸟的鸣叫比较急切，声音像喊号子般急促又绵长，一叫便一晌，所以谓之“声切”。鹧鸪却不同，每年三四月间是其求偶期，所以其间的鸣叫声最热烈，过了这时节，便很少听到了。所以谓之“声住”。“嘎咕嘎，嘎咕嘎”“咕嘎咕，咕嘎咕”是雌雄鹧鸪的标准鸣声，有点像母鸡叫唤，但音质柔和，声调多变，让人(鸟)捉摸不透。它一般站立枝头，像将军一样昂首开啼，叫两声后便停下，期待回应，然后又叫两声，如此循环往复，犹如正在试唱的一段曲子。

　　春夏之交，天地间的鸟儿更多了起来。绣眼、斑鸠、乌鸫、画眉、百灵、蜡嘴……林林总总，叽叽喳喳，鸣于山间、乡里，甚而都市。它们的鸣声时而高亢，时而低沉，如同生活中的喜怒哀乐。同时也提醒我们远离喧嚣，回归自然。诚然，让我们汲半瓶露珠，拾一串鸟鸣吧，用安静的心去品凡间万象，去观宇宙生机。