一
众所周知，黄岩中学历史悠久，文脉绵延。若从书院算起，距今已有237年。据县志记载，黄岩中学前身萃华书院，创建于清乾隆五十四年，即1789年。即便从现代中学算起，也有将近130年的办学历程。那么，现代中学堂具体由哪一年开始呢？查阅县志及相关资料发现，黄岩中学由清献书院改为清献中学堂(即黄岩中学堂)确切的时间是在1901年。1943年，黄岩县立中学江文炜校长在《本校沿革》也明确指出是1901年，“光绪戊戌以后，学风一变，王玫伯先生拟订章程，商诸官绅，改办学堂，名曰清献中学堂，主其政者数峰江先生，时当光绪二十七年也。”拟订章程王玫伯先生即王舟瑶，数峰江先生即首任监督伯震，而光绪二十七年也就是1901年。
那为何现在认为黄岩中学创办于1900年呢？主要依据是黄岩中学在1963年、1985年、1995年、2000年及2010年，分别举办了63周年、85周年、95周年、100周年及110周年校庆，加以换算就是1900年。翻阅1987年3月《黄岩文史资料》第九期《黄岩中学校史》，文中记载让人恍然大悟，“从1901年清献中学堂开办，作为建校年份，到1985年校庆，已满八十五周年。”原来有此出入，是换算方法发生了偏差。
关于王舟瑶拟订学堂章程事宜，在《默庵居士自定年谱》有相关记载，光绪二十七年辛丑(1901)，台州太守张琳找到王舟瑶商议筹办学堂事宜，“朝命各直省府县建立学堂，郡守张公商诸居士，居士议改并郡城东湖、正学两书院为府学堂，三台书院为师范学堂，黄岩清献书院为县学堂，手定章程。”其时王舟瑶身兼临海东湖与黄岩九峰两所书院掌教，在台州学界威望较高。于是，王舟瑶建议将临海东湖、正学两书院改为府学堂，三台书院改为师范学堂，黄岩清献书院改为县学堂，随后拟定了各校章程。
王舟瑶《拟办黄岩学堂章程》手稿
二
近日，有幸购得一本临海博物馆编《王舟瑶稿本文献丛编》，翻读之余，竟发现了《拟办黄岩学堂章程》草稿。这不就是其所说的“手定章程”吗？因是草稿，书写较为随意，涂改较多，辨认较难，但兴致使然，遂逐条识读，全文如下：
拟办黄岩学堂章程
一、学堂宗旨：为学之道，千条万绪，揭其宗旨，则曰体曰用，有体而无用则为迂儒，有用而无体则为俗儒。中国儒先之学归重于体，西国政艺之学归重于用。此次设立学堂，均遵八月初三日谕旨，以四书五经、纲常大义为主，以历代史鉴、中外治艺为辅，中西并贯，本末兼赅，冀成明体达用之材，以副朝廷立学之本意。
二、分聘教习：中国之学，若经、若史、若性理、若舆地、若政治；西国之学，若天算、若地理、若格致、若制造、若法律、若兵、若农、若矿、若语言文字，各有专门之学，宜聘专门之师。今限于经费，不能分聘。先聘中学总教习一人，课头班学生经、史、中外政治诸学；聘中学分教习一人，课二班学生经、史、中国政治诸学；聘西学教习一人，课算学、英文。
三、考取学生：今学堂拟就清献书院改设，查清献书院旧有斋舍，仅能容四十余人，添造房屋，一时费无所出，姑先取头班学生三十名、二班学生二十名。头班学生约年在十八岁至二十六岁止，须求言行朴实、文理条畅者；二班学生约年十三至十七岁止，须求举止安详、文理清顺者，由公正绅士取具保请，送交总理，由总理会同总教习面试策论一篇，自十二月初一日起至初十日止，随到随考。汰其不合者，造册呈请验示，再加面试一场，然后出榜。凡录取者，许入堂肄业。
四、分设职掌：总理一人，掌筹划经费、核查账目、商议章程、聘请教习等事。监督一人，掌稽察学生勤惰出入、各随堂全部一切事。门房一人，掌宾客往来、学生出入、登记号簿事。
五、添购图籍：除清献书院旧藏诸书外，中外诸书及舆地图撮其切实要用者，先行购置，所购诸书另具清单。(《通鉴》《续通鉴》《九通》《五朝纪事本末》《读史方舆纪要》《读史兵略》《历代名臣言行录》《历代名臣奏议》《国朝诸名臣奏议》《皇朝经世文编》《续编》)。
六、常年经费：总教习一人，拟脩金三百元；中学帮教习一人，拟脩金一百元；西学教习一人，拟脩金四百元；监督一人，拟薪水八十元；门房一人，拟工食三十元；学生奖赏余二百元，杂项费拟一百元。
章程内容只有短短6条，并没有想象中那般复杂，但其透露的历史信息无疑丰富且颇具价值。
清献中学堂《中国舆地中学教科书》
三
1901年，《辛丑条约》签订后，民族矛盾与社会矛盾交织爆发，清政府处于风雨飘摇之中，朝野上下深切地认识到，唯有革新文教、培育新式人才，方能图强自救。这一年，新政正式推行，清政府颁布谕旨，明令各省城书院改成大学堂，各府及直隶州改设中学堂，各县改设小学堂，并多设蒙养学堂，开启了全国自上而下的教育近代化改革。在这一背景下，台州太守张琳遂找到王舟瑶商议筹办学堂事宜。
当其时也，西学东渐不断深入，算学、格致、外语、政法等近代新知识持续传入，打破了传统儒学单一的知识结构，形成了新旧交融、中西互补的全新学术氛围。王舟瑶秉承浙东经世致用精神，兼具传统经学素养与开阔的近代视野，遵照清政府兴学宗旨，以传统纲常经史(中学)为体、西学政艺为用，顺势而动，依托清献书院实行学制改革，推动黄岩传统书院教育迈入新式学堂教育体系。
为了遵循“中学为体，西学为用”的宗旨，达成“明体达用、本末兼赅”的育人目标，在课程设置上，既保留传统的经史、政治课程以固守文化根基，又引入算学、英文等西学科目以适应时代需要。考虑到自身办学条件，无法将中西学科一一开设，王舟瑶因地制宜，量力而行，特聘中西教习，分班教学，精选课程，如经、史、中外政治及算学、英文等。
在制度建构层面，章程还打破了传统书院规制松散、讲学自由的旧模式，初步建立起近代学堂的管理体制。黄岩学堂实行分级分班教学，依据学子年龄、学力分层施教；同时设置总理、监督、门房等专门岗位，统筹经费、教务及后勤等事务；招生方面，实行绅士保荐、笔试甄拔、官方复试、张榜公示等一整套选拔流程。
王舟瑶有着深厚的经学功底与经世致用的学术理想，也深知图籍与教材对学子的重要性，所以专辟“添购图籍”一条，强调“中外诸书及舆地图撮其切实要用者，先行购置……”。从所列书单看，其侧重收录舆地、兵略、名臣奏议、经世文编等实用典籍，课业聚焦时务、实政、实用，意在扭转传统科举教育只重科考、不问世事的颓败学风。
综上所述，章程明确规定了黄岩学堂的办学宗旨、课程结构、管理制度、选拔方式甚至经费动作诸方面，使清献书院由传统的书院改制为近代中学堂有了切实可行的途径。此后，在王舟瑶、江青(数峰)等地方官绅努力下，在1901年，黄岩乃至台州大地上迎来了第一所现代中学堂。
不过，由于受办学宗旨及王舟瑶等主事者观念所限，教学内容仍然以传统学术为核心，跳不出封建纲常伦理的藩篱。加上地方经费掣肘，办学规模有限、师资力量不足，西学仅限算学、英文等少数科目。学堂创办之初，生源较少，年龄与水平参差不齐，真正能够修业期满的少之又少，直到宣统二年(1910)黄岩中学才开始有了第一届16人毕业生。尽管如此，一拔又一拔生长于黄岩大地上的青年才俊，接受了黄岩中学堂新式教育的洗礼，走出黄岩，奔赴时代的大舞台，涌现出了一批“明体达用”的俊拔人物与栋梁之材。
2026网络正能量一江山论坛在我区成功举办
