“正月采茶是新春，敲锣打鼓闹盈盈；二月采茶茶发芽，兴高采烈去采茶……”这是一首流传于新前街道的民间歌谣，每当春茶吐绿时节，青山翠谷间便会响起悠扬的采茶曲，与之相伴的，则是一群手持竹篮的采茶舞者，她们在茶田间起舞，庆祝新一年的茶叶丰收。
新前采茶舞，又称“黄岩采茶”，源于明末清初时期黄岩乡村的采茶歌、采茶戏，至今已有三百多年的历史。它是七里村一带农民逢年过节、庙会集市时的自娱活动，更是乡村文化的重要组成部分，充满了浓厚的生活气息和乡土风情。1957年《采茶舞》获浙江省民间舞蹈汇演一等奖。20世纪80年代，新前采茶舞重新组织编排，创新舞蹈风格、服装、道具，成功入编全国重点艺术科学研究项目《中国民族民间舞蹈集成浙江卷》，成为浙江省代表性的一个民间女子歌舞。
金钗，省级非物质文化遗产“新前采茶舞”第四代代表性传承人，她将现代编舞技法融入传统身段，带领团队奔走于乡村、学堂，让采茶舞从山间清风化作都市韵律，从茶垄低吟到唱响剧院穹顶，焕发出勃勃生机。
缘起热爱
初夏傍晚的暖风吹过街巷，在以美食“出圈”的新前街道西范村，一场充满烟火气与文化韵味的集市热闹开市，路边琳琅满目的商品和街头精彩绝伦的非遗文化演出构成了一道独特的风景线。
“看，现在台上表演的是新前采茶舞，真漂亮！”非遗文化汇演区域里人群熙熙攘攘，舞台上随着音乐声起，十余位身着靛青短褂的“采茶女”，臂挽竹篮，轻挪舞步来到舞台中央，在绚丽的灯光下凝成一幕幕美丽的剪影。
“我们这支团队里并没有专业的舞者，大家都是因采茶舞而聚在一起的舞蹈爱好者。”新前采茶舞表演队队长金钗笑着说，曾经她也是台下观众中的一员，如今，她的身份发生了转变，成为新前采茶舞的创新者和传承人。
金钗是土生土长的新前街道人，家中三姐妹，她排行第二。其父亲是一名文艺爱好者，无论是悠扬的口琴还是浸润墨香的书法绘画，他都能信手拈来。也许是遗传了父亲的文艺细胞，金钗自幼便展现出了对舞蹈的浓厚兴趣与天赋。20世纪80年代，新前采茶舞常常出现在乡村集市或节日欢庆的舞台上。彼时，年幼的金钗参加集市活动，看到民间女子舞蹈队在表演采茶舞时，她也会和着锣鼓点的节拍，有模有样地学跳一段。
“她小时候学舞蹈，看一两遍动作就学会了，而且跳得非常标准、到位，我和另一个妹妹都没有她学得快。但那时候我们年龄都小，采茶舞舞蹈队不录取我们。”金钗的姐姐金超群笑着说，如今，她也跟随金钗一起学习新前采茶舞，圆了儿时的舞蹈梦。
1997年，金钗初中毕业后，考虑到家中的经济情况，她选择就读临海某中专的幼师专业。“读幼师是我心之所向，我想系统地学习音乐、舞蹈和美术。”金钗说，从小，她就是班里的文艺骨干，曾多次代表班级或学校到区里参加舞蹈汇演，但因条件有限，她从未系统地学习过专业舞蹈或音乐，而幼师的专业课程刚好能够弥补她的遗憾。
2000年，金钗以优异的成绩从中专毕业后，进入新前中心幼儿园实习。在实习期间，她再一次与新前采茶舞相遇。“当时新前街道有一个游行汇演活动，街道中心幼儿园要选拔几位女老师表演新前采茶舞，因为我还在实习期，没被选上。”金钗遗憾地感叹道，“看到同事们穿着漂亮的舞蹈服在活动中展示采茶舞时，我心里别提有多羡慕了！”
正是因为这次与新前采茶舞的“失之交臂”，金钗的心中埋下了一颗“渴望”的种子，这颗种子不仅让她在新前街道的文艺舞台上大放异彩，更成为了她人生中最宝贵的财富。
遗韵寻芳
2008年，金钗从公立幼儿园辞职，在新前街道自主创业开办一家私立幼儿园。作为幼儿园的负责人，金钗将新前街道的非遗文化糅合进了为孩子们设计的新课程。
2017年，新前街道工作人员找到金钗，希望她能组织起一支新前采茶舞舞蹈队，继续传承这项非遗文化。
“当时我的心里既高兴又担忧，因为我觉得自己对新前采茶舞的了解不够深入，不知道能否让采茶舞重现辉煌。”金钗介绍，当时，新前采茶舞第三代代表性传承人江月娥女士年事已高，长期卧床，无法从事采茶舞的教学和表演，而随着时间流逝，相关的老艺人大多年逾古稀，只剩下不足10人；年轻一代对采茶舞知之甚少，缺乏兴趣，学艺者更是青黄不接，“我发动身边的亲戚朋友，一起寻找会新前采茶舞的老人，和他们交流、学习，把新前采茶舞的知识补足。”
越了解新前采茶舞，金钗越沉醉于它的美好。新前采茶舞的出现，是对大自然馈赠的感恩，也是茶农与山川对话的鲜活史诗。数百年前，新前街道有着成片的茶园，每当茶收季节，成群结队的男女青年上山采茶，为调节气氛，消解疲劳，便以唱、跳的方式创造了采茶舞。这支劳动人民创作的劳动之歌、劳动之舞，不仅唱、跳出了茶农们采茶时的场景，同时也鼓舞了茶农们的劳动热情。
“以前我学采茶舞只学到了‘形’，真正了解采茶舞后，才明白不论是它的配曲还是动作，都有着传统文化的‘韵’，这才是采茶舞最让人着迷的地方。”金钗说。
传统歌谣中，四句格歌谣体较为常见，新前采茶舞的音乐曲式结构就采用了这种形式。它以12花名而起调，用12个月时节编成唱词，前6个月为正采(即顺采)，后6个月为反采(即倒采)，唱词内容与“茶”的生长、采摘、制作时节相呼应。曲调简朴健康，婉转动听，打击乐器的锣鼓点也有戏曲特征，节奏感强。
在步法上，采茶舞保持了地方传统戏曲的旦步、身段，吸收了戏曲的某些因素；在指法上，采茶舞在模拟采摘茶叶形态基础上加以适当变形，利用腕、肘的上下套叠和左右交叉，动作简单，形象优美，细腻逼真，形成了别具一格的采茶指法“兰花手”；在阵法上，采茶舞又有着独特的民间“阵谱”(走阵)，如“犁绞箱”“四角”“干枣娘”“盘龙”“四花”“8字阵”等，唱一段变化一个队形，阵法多变且流畅。这支以传统文化铸魂的民间舞蹈，将采茶、晾青、炒制等工序化作曼妙舞姿，承载了劳动人民最质朴的生活美学。
古艺新生
非物质文化遗产不是“博物馆里的标本”，而是要在生活中延续。这一点，金钗深有体会。
“我们要让新前采茶舞再次走向台前，得到社会认可，才能保持它的生命力。”金钗说，“而表演需要一个团队协作完成，靠我一个人的力量，肯定不够。”
2017年，在街道的帮助下，金钗召集了145位舞蹈爱好者，从中挑选了16人组成新前采茶舞舞蹈队。并邀请台州市文化馆里精通采茶舞的老师，每周为队员们开展教学训练，同时，她们重新编排舞蹈风格，并对服装做了必要的改良，使新前采茶舞焕然一新。
“队员们平均年龄在45岁左右，大家平时有自己的工作要忙，但一有表演或者训练，都会十分配合。”金钗说。
对专业的舞蹈演员来说，45岁，似乎并不是一个适合跳舞的年龄，但新前采茶舞的特殊就在于，它是劳动人民创造的民间舞蹈。它根植于茶园沃土的肢体语言，原本就诞生于采茶人日复一日的劳作之中——佝腰采摘的韵律化为舒展的折腰动作，竹篓颠簸的节奏转为轻盈的垫步，茶芽舒展的生机凝成指尖的绽放。正是这种与生活血脉相连的基因，让业余舞蹈队员的演绎反而更具合理性。
“它是属于普通民众的‘草根舞蹈’，或许不够精致、专业，但始终沾着泥土的芳香。”新前采茶舞舞蹈队队员杨艳斐是一名小学教师，业余习舞多年。虽不是地地道道的新前人，却与新前采茶舞有着深厚的缘分。“我曾在新前街道的小学里工作了10年，比较了解采茶舞的历史。后来舞蹈队的一位队员脚受伤了，金钗就把我拉来救场了，这一跳就爱上了这个舞蹈。”杨艳斐笑着说，她是金钗的小学语文老师，曾带着孩童时期的金钗多次参加舞蹈汇演，“现在轮到金钗带我登舞台了，这就是缘分。”
作为新前采茶舞的第四代代表性传承人，2017年以来，金钗带着新前采茶舞舞蹈队奔走于学校、乡村文化礼堂，进行巡回表演超50场。2021年，金钗利用微信、抖音等新媒体平台发布关于新前采茶舞的短视频，吸引数万读者点击观看。
“有些舞蹈爱好者在抖音上看到采茶舞的视频后，特地从广州、杭州等地赶来学习，这说明新前采茶舞还是很有魅力的。”金钗笑着说，要让新前采茶舞更有生命力，仅靠表演和宣传还不够，还需要让它与人们的生活产生“联接”。
为此，2024年以来，金钗在新前街道四处寻找生态茶园，希望能让采茶舞回归田园，助力黄岩文旅产业发展。“采茶舞因‘茶’而生，如果没有茶园作伴，它只是一支在舞台上展示的舞蹈。下一步，我们计划让它‘落地’发展，在文旅产业的土壤里开出更美的花。”金钗说。
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