一条小巷，融汇了无数家庭的悲欢离合，也蕴含着一座城市的文化底蕴。黄岩城区中心区域的孟家巷历经岁月的沧桑，虽大隐于市，亦是文人辈出，其中黄岩宋学文化继承人，清代九峰书院山长许元颖便是其中佼佼者。
杏树里旁孟家巷
孟家巷，古以姓孟氏族居住得名，是黄岩“三十六街、七十二巷”之一。位于现区政府西面，与东西走向的西街平行，在西街东段南面。东至塔园头路，西至柴桑巷，是一条较有名气的历史街巷。孟家巷西头原有一个三合院，是民国黄岩著名商号“许同人”私人宅院。东头原是许元颖、许蟠云父子宅院，属清代三透四合院古建筑。巷子中间还有好几座古宅，如写着灰塑“和气致祥”门额的孟家巷42号宅院、写着灰塑“爽气西来”门额的孟家巷58号宅院。
至今，离孟家巷西头仅几十米的西北侧，仍存一棵330年树龄的四层楼高大杏树，挺立苍穹。每在初冬时分满树金黄的银杏叶，在黄岩中医院停车场北侧迎风飘舞，落黄片片，蔚为壮观。这就是黄岩老城区有名的“杏树里”，地因树名。杏树里位于振鼓巷和柴桑巷交界处，西临鸣钟巷。钟鼓巷和鸣钟巷都因“定光观”放置钟鼓得名，这里道教文化盛行。
许元颖宅大台门前原有旗杆，并且有上马石，大院内有荷花池，每在夏季满池接天莲叶和各种姿态盛开的荷花，吸引许多人前来大院内欣赏。宅院大台门上有一对许元颖自撰手书门联，上联：家守五经承两汉；下联：门临一水记三清。联语交代了古宅所处的位置，旁边有一条县城内的五支河流过，家族后代子孙要永远记得做人要如河水一样清澈流淌。因为离宅院西面不远处原有名道观——定光观，所以下联最后特意点到“三清”，即道教所尊三神，玉清天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。同时，作为儒家思想的坚定践行者，更要学习四书五经继承发扬儒学思想，取法乎上学习两汉文章中的精华，经世致用。
九峰书院山长许元颖
许元颖，初名焯章，后来改为元颖，字容垣。清光绪丙午(1906)优贡生，同知衔通判调补民政部七品警官。著有《警樨盦诗文集》一卷，流传后世。许元颖先世北直隶汤郎台人，明洪武时，有因为从龙功封指挥使世职的先辈来台州任官，于是在台州安家。清代雍乾年间，朝桂公开始陪同父亲士铎公，由临海外洋许迁居黄岩三清桥，传了7代直到许元颖这一辈。
许元颖曾祖父许永涵，祖父许绍封，都是县里的秀才。绍封公与他兄长爵序公移居孟家巷，生于下一辈堂兄弟4人。许元颖父亲讳浚禄，字哲敷，同辈兄弟中年龄最小，十多岁就失去了父亲，由于分家早没有能力供应许元颖完成太学生学业意愿，一直引以为憾。好在许哲敷在街上开有店铺，黄岩文士喜欢在他家里聚会，每次他们一起诗酒歌赋时都带着他旁听。而且许哲敷对待儿子的老师周子遹尤其尽力，深深感动了他，于是周子遹更对许元颖严加指教，他读书每天能背诵五六十页，弱冠之年就文名在外，县试、府试都居首选，台州同郡名士都愿意和他结交。
据许元颖《童华生先生记事》记载，他以文章出名，主要得益于陈锡畴、林仲西、童华生三位先生教导。陈先生性格和蔼、作文风格特别蕴藉；林先生性格方严、作文风格明白晓畅；童先生性格乐易，作文风格尤其修整。这三位先生的文章好、品行高，称得上当时黄岩城内的文化名人，陈、林两位先生特别让人们尊敬，童先生让人们亲近，而许元颖更崇尚童先生“廉而不刿、高而不峻、持正而不激，能与人尽欢”为人处事风格，并且忠实践行。
黄岩县城中有庆吊事情，许多人请求他作寿序贺联或者有人去世布置挽幛，传言他家的门槛快要被请托的人踏穿了。许元颖义务为他们写相关文字并主持相关事宜，不怕麻烦辛劳，成了美谈。那时，有个秀才从杭州应试回来，乘船到椒江海域了，船却倾覆了，秀才落水死亡。秀才的父亲因为极度悲哀，也去世了。秀才的舅舅请许元颖作一对挽联。许元颖触景生情，撰了一对长联，情真意切，极其贴切，内容如下：
上联：贾长沙献策南旋，道出椒江，可怜汹汹波涛，千里归舟万里梦。
下联：卜子夏丧明西去，我来甥馆，忍听茕茕婆媳，一声爱子两声夫。
这对挽联至今还让台州有识之士传诵，许元颖文思畅茂可见一斑。但每3年一次的乡试，他都没有考中举人，未免心生郁闷。后来，他得到在京城任职同乡名士王彦威帮助，来到京城陈瑶圃侍郎家，作为塾师为他家族弟子教授学业。期间，也曾经入宝瑞臣尚书家，担任幕僚。
从此，许元颖与海内文士结交，从他现存的诗集中可见很多名士。如喻长霖、章梫、高云簏、王舟瑶、柯辅周、林丙修等，相互交往密切。清代晚期，崇尚文字华丽，主要以骈体文为主，他写了大量的文章。当时即兴吟诵书写交流内容，许多随手散去了，没有将手稿保存下来，让人引以为憾。现在选录在《警樨盦诗文集》的诗文，都是他晚年退居九峰书院主讲时，他的门生弟子录存下来的佳作。
至于许元颖“警樨盦”的由来，这里值得一提。许元颖少年时候文才被社会广为推崇，自以为猎取功名不在话下。因此从童子试到乡试，都依从他人的请托，而舍弃自己的一亩三分地，去耕耘别人的良田，以为助人为乐，帮人成名是人生快事。
岁月蹉跎，青衫久困，三次乡试下来，许多才气不及他的朋友和同门，相继腾踔，功成名就。只有许元颖这位才华横溢的年轻人，仍然独自徘徊在乡间，他未免心存失落。反思自己为名所困，义务为别人写词章作嫁衣，不是长久之计，深感懊悔不已。许元颖的妻子陈敏桂，当时已经嫁给他，她平时也全力劝导他，做学问应当力求实名，要深耕自己的主业。许元颖每每想起妻子的好意，懊悔不已，深刻自我反思一番后，决定改变为人处事方式，从此自号“警樨盦主人”，激励自我。
所谓“警樨”的意思，一方面是纪念妻子诚信谏阻，另一方面是表示自己再试秋闱(乡试)，应当中举，再也不可以重蹈覆辙。后来从优贡考入民政部，成了七品小京官。但是晚清时期朝廷腐败，奸邪当道，民不聊生。许元颖于宣统庚戌(1910)冬天，辞官回归故里，执教九峰书院，担任山长直到去世。许元颖教学很有特色，他的教学方式重在启发，循循善诱。平时与门人弟子相处，亲如家人，让弟子们从内心感动。他从不以严词厉色对弟子进行训诫，阻塞学子们的心灵，埋没掉年轻人个性，充分发挥各自特长。
在九峰书院掌教时，他因材施教，全部依照门生性格和禀赋，相对应予以指导，重点引导弟子们加以自学研读书院内的藏书，丰富知识涵养，旨在为有源头活水来。当门生们遇到疑难的地方，他及时进行详细讲解，娓娓道来，诲人不倦。九峰书院内有藏书楼，也有乡贤祠，门前古柏成行，溪流澄澈，四周松竹掩映，苍翠欲滴，环境优美。许元颖又经常引导门生在读书闲暇的时候，走出书斋游学，以浇灌园林为雅事，即兴吟诵诗词为乐事。尤其秋天的时候，菊花盈庭，九峰山下鸟鸣声声，悦耳动听极了。在这样的氛围中求学，更使跟从他游学的学子们感到欢欣鼓舞，从而让他们自己主动奋斗在学习的道路上。
九峰书院，在清同治年间由黄岩县令孙熹创建，以通经学古课多士，坚持聘任博学笃行的儒学名师在书院讲学。《九峰远眺》《暮春》《山中即事》等诗篇，都是许元颖主讲九峰书院时期所作。王棻、王咏霓两位前九峰书院山长，是台州学界泰斗，尤其“二王”曾经严格要求许元颖学习，他们师友之间讲习问答，其乐融融，从这些诗文中都可以感受到。其它如《见闻杂咏》《青岛杂咏》等诗篇，有的目睹战乱时事，寄托着他深深地愤慨。有的是亲友相互往还，阐幽显浅。可见他重伦纪，敦风教。至于闲咏风月，耳听啼鸟，静待花开等所思所感，也在许多篇诗歌中呈现，用来遣兴，一抒怀抱。
《易经》说“言有序”，又说到“言有物”，诗歌这两个核心要素，他都做到了。许元颖现存的文章，阐明学术如《论朱子诗》，申明政见如《民食议》，褒奖节烈如《送卢节妇栗主入节妇祠祭文》，笃爱亲旧如《张子远夫子八旬双寿序》，这些文章没有洋洋洒洒的辞藻形容，但辞理清晰，让人读后豁然开朗。如文集中的第一篇《后凋草堂记》，满纸忧时愤世之情，是为他的好友黄岩儒学名家王舟瑶所作。文章叙写光绪丙午(1906)王舟瑶任职两广师范学校监督，后来鼎革回家，建成“后凋草堂”，以及隐居市集，诗酒唱和的相关事情。
许元颖在九峰书院教导出的门生众多，如黄岩文史上的名人洪陆东、林显扬等。据洪陆东子女作《先考行述》载，洪陆东以优异成绩考入之江大学深造。由于辛亥革命风潮澎湃，有志之士，多致力改革运动，政治形势复杂多变。洪陆东回到故乡黄岩，住宿在九峰图书馆，勤学苦读了一年多，此时许元颖与洪陆东二人原来并不认识。有一天，许元颖走出东面城墙镇海门来到九峰，见到洪陆东正伏几作文，许元颖悄然上前看他正在正在专心致志论述《四书奥义》，而且写的文章很有新意，于是询问洪陆东家庭情况，才知道原来是老朋友的儿子，从而收他为门生。在他门下“昭昭以开明心术，力务正学为训”整整6年。后来，洪陆东终成大才，“处世待人，知所以厚人伦，拳拳忠爱者，皆先生所教”。许多门生后来也一直和许元颖交流，亦师亦友，让他颇感欣慰和自豪。
据刘绍宽撰《警樨盦诗文集序》载：“许元颖，字榕垣，黄岩孟家巷人，少时从王棻、王咏霓游，所学酌古准今，无骛新与守旧之弊。为文劲直通达，其传状叙述行事，深有得于史汉，诗出入唐宋间。而其感时、抚事、寓物、兴怀，又俱得春秋微显志晦之旨，与诗比兴之义。”附录《暮春山中即事》五绝一首，《马尾瀑》七绝一首，《九峰远眺》七律一首如下：
暮春山中即事
晴日读黄庭，炉烟似水渟。
满山红踯躅，不放九峰青。
马尾瀑
一泻飞泉怒似雷，偶然澎湃忽然衰。
争如蓄势三千里，不作波涛万险催。
九峰远眺
白云扶屐上嵯峨，日月双轮擦耳过。
卅里江流穿蚁曲，万家庐舍结峰窠。
背城未必终舆榇，驰檄胡然遽画河。
无限山川无限恨，九州铸错奈愁何。
许元颖不仅擅长作文，而且兼工书法，少年时期用正楷写了许多屏条和折扇，中年时期写书写长卷和白折扇圆润有力，晚年时期用行书为人写条幅、对联。他儿子曾多方征集他的手迹，因为抗战时交通堵塞，各地印刷所也都停业了，后来就搁置了下来，至今没有见到过许元颖的只字手迹。
许元颖有2个胞弟，2个胞妹。二弟许诚清，黄岩县学庠生，江南陆师学堂暨日本早稻田大学毕业，民国四年(1915)补授陆军步兵少校。幼弟许锦培，五品衔。他的妹妹一个嫁给同县螺屿陈贵纯，另一个嫁给甘肃通渭县典史下梁(现路桥)梁秀。许元颖大女儿许莲贞，光绪二十五年(1899)出生，嫁给上郑士绅陈洛西长子陈苍钟为妻。三女儿许莪贞，光绪三十三年(1907)出生，后来成了陈苍钟续弦。
许元颖之子许蟠云
许元颖儿子许蟠云，京师大学堂毕业，历任浙江交涉署分驻莫干山译员，曾任永嘉保安司令、县长，民国廿四年(1935)任浙江省政府委员、温州专员，并兼任雁荡山建设委员会主任。民国二十四年(1935 )五月,温州师范学校(平阳)校长王学素捐俸建筑“溯初亭”,这年8月,王学素被调离,继任校长徐芳田撰、许蟠云书《溯初亭记》，现在这块碑记成为文化古迹移到一处河岸上，供人观瞻。
据平阳刘绍宽撰《警樨盦诗文集序》载：“许君察政永嘉，于敬教劝学、务材训农、通商惠工诸要政，罔不具举。”正是践行许元颖崇尚的“不趋时、不戾时，孳孳于有用之学”，经世致用。同时，许蟠云兼任雁荡山建设委员会主任期间，为雁荡山风景区题写了许多摩崖石刻，是一笔宝贵的文化遗产。如题写于民国廿四年(1935)的上折瀑、中折瀑、下折瀑、枕流等摩崖石刻至今存在。
民国廿六年(1937)9月30日，许蟠云辗转到镇江，在日军的轰炸声中，断断续续完成了《警樨盦诗文集跋》，全文记录了诗文集整理编写校对的全过程，全书校对人是王舟瑶的弟弟王佩瑶，他曾校对过《台州府志》《台诗四录》，有丰富的校对经验，现在回头看整卷古籍，第一部分刊印121首，第二部分刊印文章40篇，基本上没有差错，果然严谨。
据许蟠云上郑亲戚讲述，许蟠云有三个儿子，大儿子许志忠一直在台湾经商。二儿子许志平清华大学毕业，后来定居重庆，几年前曾经和他夫人一起来到黄岩孟家巷忆旧，后来到他杭州亲戚寓舍住了半个月。三儿子旅居加拿大，平时与国内亲戚没有联系。
经过旧城改造，孟家巷巷名依然存在，整个巷子两侧依然商铺林立，巷道中车流不息，人潮涌动。“十面埋伏”等特色餐饮店成了许多市民的打卡地，孟家巷深厚的历史人文深深滋养着这一方水土。
区委主题教育调研成果交流会召开
