提要：王维庙在浙讧黄岩存在了一千一百多年，鲜为学界所知。考辨王维庙出现的情况，并探讨其长期存在的原因，乃知有始出迷信、继入传统“神道设教”轨范和地方政府“因势利导”以“辅治成化”之因，以及还有王维本人的“济人”之心，“重情”、文学才华得到人们推重等因素．王维庙对此邦兴文起到过积极作用。王维是否到过浙江，学界本存异议．浙江黄岩有王维庙，与王维生平行踪无关。             
               

一

    在学界，王维研究者大都知道陕西蓝田县辋川曾有右丞祠，却几乎无人知道民国以前浙江黄岩县(今为台州市黄岩区)城中长期有王维庙。

    明末清初的黄宗羲《寓黄岩》诗云：临海饶风物，旅情亦渐移。朱栾山客饷，方石野僧遗．村酒成红曲，山肴朋柿狸。明朝直令节，社鼓赛王维。末句下有注云：“县有王维庙。”
               
    黄岩位于浙江东部沿海，唐高宗上元二年以前，属临海县地。上元二年，析临海县南置永宁县，属台州．武后天授元年改永宁县为黄岩县。
   
    黄岩县为何有王维庙?庙立于何时?兴废情况怎样?
            
    王维庙又叫福佑(亦作祐)庙。明万历间黄岩县令袁应祺修、牟汝忠等纂《黄岩县志》，其卷七之“福佑庙”条云：在县治西北，神号王总帅，印唐尚书右丞王维也。元和三年，婺源令陈英夫奉神香火道经永宁县，值江溢舟覆，赖神拯救得全，英夫遭籍于兹，塑神像立庙祀之。元至正间，本州王仲祥以框密院都事运粮赴京，海遭遇飓风，危甚，仲祥号于神，获济。具奏，赐额敕教封护国忠烈显应侯。皇明嘉靖壬子，庙延毁于倭，忽一人如狂，赴烈焰中负神像出，士民异之，遂于旧址建庙，及翊赞玄功。唐世忠英二门，凡灾疫水早，有祷辄应。时降笔赋诗，多丽句，闽郡士大夫咸有赠章。
               
    袁应祺任县令期间还有一篇为重建的福祐庙作的《记》，全文收在清人郑锡？等修、王棻等纂的光绪《黄岩县志》卷九《建置·丛祠》“福祐庙”条下：
               
    黄岩县治西，故有福祐庙，祀唐右丞尚书王侯。侯讳维，号摩诂，长安蓝田人也，登开元进士第。其得祀于兹者，唐元和间，婺源令陈英夫携侯香火，道永中江，舟几覆，赖侯拯得全，遵寄藉牵侯。侯灵显，凡灾浸（原文为衤字旁）水旱，有求必应，士民建庙祀之。元至正，州人王仲样任枢密院都事，海运遇风，号侯获济．具奏，赐额敕封护国忠烈昭济显应侯．我明开国来，侯显异验者垂二百祀．嘉靖壬子，庙毁于倭，忽有狂人赴烈焰中负神像出，得不毁．人咸异焉．于是乡先达龟厓蔡公、樊阳吴公，台喦（原文刚好相反山在上，品在下）郑公，耆老李俟王榜等，仍旧址谋新侯庙。不逾岁，庙成，殿寝（原文为宝盖头下面左边应该是氵）哙如，门庑列如，丹刻翚飞，规制巍如。余承乏兹土，询父老，搜旧闻，因得侯之建庙始终如此云。既而祠下乡贡士符良永等请余记，余乃喟然曰：“古称有功穗于民，能御灾捍患者，则祀之。侯以文学取商第，号盛唐名家，生前大节勿磨，而死后英魂所寓，复效灵兹邑，亡论黄人德侯，即余亦藉侯之灵用辅政，刑之未逮，故从其请而为之记。”