历史文化研究爱好者，中国《金瓶梅》研究会(筹)会员、省历史学会会员、市作协会员
绘图：郏茹昕
真实的蔡荣名
蔡荣名，字去疾，别字簸藩，亦作簸凡，明代黄岩人。他出身书香门第——西桥蔡氏，习研古诗文。24岁时，蔡荣名便北上相知王世贞，有《芙蓉亭诗钞》传世。《中国人名大辞典》有他的词条。
蔡荣名六世祖蔡阡，卒年八十九，黄绾的祖父黄孔昭为其作墓志铭。五世祖蔡敦，字元实，成化中由岁贡历丹阳教谕。曾祖蔡馀庆成化二十三年进士，官至山东参政。叔公蔡绍科，大理知府，从祀大理明宦祠。从叔蔡宗明，万历十七年进士，历礼部郎中，赠尚宝司少卿，祀乡贤祠。
蔡荣名家世显赫，有两皇亲、九进士、九知府。两皇亲：蔡起达，字存邦，吴越王钱俶第三公主驸马，吴越国台州刺史；蔡良鼎，字盈香，十六岁到台州府城临海读书，遇到时任给事中，后任宰相的谢深甫，谢深甫“见而奇之”“妻以孙女”，夫人谢氏的姐姐谢道清后来成为理宗的皇后，于是蔡良鼎就与皇帝成了“椒房之亲”。
蔡家除了两皇亲，不同凡响的亲戚朋友还有很多。蔡馀庆与柏山王启同年为成化丁未(1487)进士，官至山东参政。黄绾血脉里流着蔡家的血，有蔡氏的血统，他爷爷黄孔昭是蔡思的女婿。蔡思为蔡仟弟，自号慕陶居士。黄孔昭之孙黄绾，是著名的思想家、哲学家，官至南京礼部尚书兼翰林院学士。蔡荣名与黄绾子承忠和黄绾孙惟栋等都有交往。《芙蓉亭诗钞》中就有蔡荣名与其父子的酬唱。
蔡家与宁溪王从德裔孙王坊也是亲眷，王坊的父亲王弼，成化十一年进士，刑部郎中。蔡家有记载的亲戚还有嘉靖十一年进士何赞，临海人状元秦鸣雷，连传奇人物谢铎竟也是蔡家“姻家生”，甚至和锦衣卫锦衣百户李朝绅扯上了亲戚。
蔡馀庆的墓在新前东岙道林寺，蔡荣名的墓也在东岙灯盏窟，蔡荣名是黄岩人没有可争议的。
从蔡簸藩到蔡缸爿
蔡缸爿是黄岩的“阿凡提”。那么，你们知道蔡荣名是怎样演变到蔡缸爿的吗？一、蔡荣名的性格，狂生豪士，高阳酒徒，目空一切。他中年之后，家道中落，靠廪生每月6斗米度日，一有金即沽酒，耻与乡宦胥吏结交，并设计嘲弄狎侮；而与樵夫牧人隶卒把臂劝酒，在民间留下许多传说，经口耳相传，岁月流逝和豪绅恶意中伤而失去原意。二、他的别号蔡簸藩是发酵成蔡缸爿的“酒药”。以前，大多数人不识字，方言又容易误听误读，就面目全非了，即使识字的，也是白字、记音字泛滥，几百年下来，名、字、号“身首异处”，知道蔡簸藩是蔡荣名别号的人也就寥寥无几了。随着时间的推移，从蔡簸藩到蔡国藩，再到蔡缸爿，以讹传讹，渐行渐远，终于成为一个“富有幻想，好行小慧，喜诳人以取乐”的人物符号。
根据《游艺杂志》和黄岩地方名人编纂的资料查证，直至1962年还只有蔡邦藩，没有蔡缸爿。其实，各地的民间故事都互相渗透，有相同有所不同。徐文长、周作人等编的某些民间故事，和蔡缸爿的故事也如出一辙；四百多年前的《醒世姻缘传》里就有《卖蛋》《挑粪》两则故事。由此可见，蔡缸爿的故事并非他的专利，而是百姓口口相传将所有听到的民间故事都归到了蔡缸爿名下。
王世贞延为上宾
《中国人名大辞典》收录黄岩有史以来仅八十多位名人，蔡荣名是其中之一。辞典说他“少负奇才，以古文辞自许，王世贞延为上宾”。可以说，没有王世贞就没有蔡荣名，没有王世贞的光环，他早已在历史的长河中销声匿迹。
王世贞(1526-1590)，字元美，号凤洲，又号弇州山人，明代文学家、史学家。由于王世贞的成就过于辉煌，以致人们常常忽略了他还有一起千秋之功，拯救了一部不朽的药学巨著——李时珍的《本草纲目》。李时珍花27年心血编成《本草纲目》却无力刊行，请王世贞写序，“愿乞一言，以托不朽”。果然，“片言褒赏，声价骤起”。没有王世贞的序，也许我们今天就见不着《本草纲目》了。
蔡荣名二十四岁时，挟所为诗若文走谒王世贞。王世贞在其私人花园弇山园中设宴，蔡荣名酒酣失足，掉落池中摔破玉杯。在当时，玉杯很贵重，而王世贞并不责怪，抚掌大笑，命作《玉杯赋》，刻烛而就。蔡荣名不辱使命，一挥而就：“玉杯摔兮吾躯全，山池深兮蛟龙眠。龙非池中物兮，风云会兮将升天。”蔡荣名顿时声名大噪。
其实，只要炙手可热的文坛盟主王世贞认你做他的学生，想不红都不行，真的是“富贵逼人”呐。蔡宗明与王世贞长子王士骐、董其昌同年为万历十七年(1589)进士，他曾自叹进士不如秀才名气大，这就是王世贞的魅力。各类介绍蔡荣名的书籍，说的是蔡荣名，打的都是王世贞的旗号。
王世贞的弟弟王世懋，嘉靖三十八年进士，他爱屋及乌，待蔡荣名关爱有加，陪蔡荣名三登王世贞弇山园其中一个藏书楼——万卷楼。可见秀才蔡荣名是多么地脸上有光，查资料都有进士作陪。
蔡荣名曾住在王世贞的私家花园弇山园里两年，修改作品。他在《弇山行》中说：“寄跡山中二秋矣，其胜不可穷。姑指可名状者，一百五十八境，以长韻收之。”
黄岩知县袁应祺和王世贞也有交往。蔡荣名在他任上中秀才，因而蔡荣名称他老师。袁应祺任满离黄，蔡荣名作有送行诗。
蔡荣名在《芙蓉亭诗钞》中用诗详尽记录了同王世贞及朋友圈交往的逸闻轶事，给后人留下了一段大官僚、大文豪和“白衣秀士”成为忘年交的人间佳话。
送传灯上人归天台
蔡荣名《芙蓉亭诗钞》有题为《送传灯上人归天台》，应是传灯法师到黄岩弘扬佛法时的送别诗。
释传灯，号无尽，别号有门，天台宗中兴之祖。《天台宗列祖传》说他是天台宗三十祖，他自己说是“传天台教观十九世孙”。
高明寺为智顗大师创建十二道场之一，名“幽溪道场”。传灯大师重建高明寺祖庭后，到黄岩讲经，封五峙云影教院“为黄(岩)太(平)两邑宗台教者之祖堂”。五峙云影院俗称五峙堂，为柯夏卿读书处。柯夏卿，邑城横街人，崇祯十年进士，息林十二子半出其门。柯夏卿出山前，和吴朗公在九峰寺苦读一样，也在五峙云影院攻关，柯夏卿有诗《寒夜兀坐》记之。柯夏卿的父亲柯时遇与蔡荣名有交往，蔡荣名有《送柯少登北上》诗，还有异乡分别诗《晓发清源辞柯少登》。
直至清同治年间，蔡荣名后裔，被人们知道的有蔡端方，字品塘。
清末，临海著名学者黄河清对蔡荣名评价甚高：“前明一代，黄岩诗人必推荣名，及今二百余年亦未闻有继者。”
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