编者按：黄岩建县逾千年，人文荟萃，文脉绵长。近年来，黄岩全面实施文化复兴战略，以人文之美助推精神共富，全力打造文化润富高地。翠屏山、老城街区、委羽山、九峰山、松岩山、沙埠窑遗址、鉴洋湖……这些彰显黄岩历史文化底蕴的地标，历经千年，蕴文而盛，它们作为黄岩独一无二的物质文化标识都被纳入“南北文化轴”中，搭建起黄岩历史文化的主干脉络。
为弘扬黄岩千年历史文化，展现新时代文化建设成果，区融体中心记者将沿着黄岩“南北文化轴”，寻访黄岩历史文脉，深挖历史文化资源，推出“蕴文而盛”系列报道，助力黄岩擦亮“千年永宁”金名片。
委羽山，黄岩城区“四大名山”之一，因形状如乌龟，又名龟兹山，据《万历黄岩县志》记载：“上古周代刘奉林在此修炼得道，控鹤轻举，鹤尝坠翮，委坠此间，遂成此山，故而得名。”
委羽山道教文化底蕴深厚且地理位置优越，以“第二洞天”“第四福地”闻名于天下，周边区域发展潜力巨大。为打造高能级城市、改善城市居住环境、提升文化自信，近年来，区委区政府依托道教文化底蕴，发挥洞天福地区位优势，加快推进委羽山文化景观区建设，在保护、修缮的基础上，充分开发利用历史文化遗产，打造集生活消费、文化旅游、医疗康养为一体的高品质综合城市版块，建设一个美丽舒适的城市文旅新地标。
委羽山文化公园鸟瞰效果图
千年道山别有洞天
千年道教圣地委羽山，位处黄岩城南2.5公里，呈南北走向，四无依属，山脊圆椭，苍秀特异。主峰羽山南侧有四座孤立小山，依五行为序，俗称金屿、木屿、水屿、火屿、土屿，绵延起伏，宛如游龙。高不过百米、长不过数里的委羽山虽不及天台、雁荡等名山巍峨，但其如龙似虎的形态及得天独厚的地理位置，深受世人推崇。
“黄岩为浙东壮邑……其南为委羽之山，委蛇蜿蜒，介乎群峰，隐然有卑不可逾之势。如虎之踞，如凤之集，其融结巧特，实为众山之宗，为黄岩之望。”南宋贤相杜范在《黄岩县谯楼记》中盛赞委羽山体势如“虎踞”“凤集”，气势非凡、地位崇高；元代史学家陶宗仪在《南村辍耕录》中也赞叹“吾乡台之黄岩诸山，脉络相连……有委羽山，特立不依，形如落舞凤，故得名。”他认为委羽山不依附高山，风景宜人，自有迷人之处。
“古人认为委羽山是神仙逍遥之居所，期待道家神仙出委羽山后，可以通过‘迎仙桥’，再走过‘迎仙坊’，沿着一条轴线直通孔庙、县署，福泽一方，这也说明了委羽山在黄岩百姓心中的地位甚高，百姓认为这是一处仙源福地。”区政协文史专员黄伟说，“迎仙坊”原先称“通仙坊”，在县署前八步距离，因为朝向委羽山故名，明代县令袁应祺改坊背面称“拱极”，而在委羽山的千年道观——大有宫入口处还依然保留着“迎仙桥”遗迹。
一个现代化城市中，有一处山水兼备的自然美景已十分珍稀，更弥足珍贵的是，这处山水之间还留存了许多文化价值不可估量的历史遗迹。
大有宫，是委羽山的代表性建筑，相传始建于南朝梁代，国子祭酒萧子云手书，以刘奉林之号“大有真人”命名。千年沧桑，历经数次重建和修缮，如今的大有宫主体建筑大多修建于清代乾隆、嘉庆年间，现为浙江省文物保护单位。
“有资料记载的整修历史始于元代，后来大有宫又经历多次修建，像梭柱、合瓦依然保留明清时期的风格。观内原有七井按照北斗七星方位布局，现在还留存丹井、瑞井、茶井、梅井等四口古井。另外，北宋宋徽宗赐给大有宫范锜道长的镛钟仍完整保存在黄岩博物馆，还有凌霄宝殿里的明宣德年间玉皇大帝木雕神像、清康熙年间雕镌的多尊木雕神像，它们历经过战火、时代变迁都没有遭到破坏，非常幸运。”委羽山大有宫主持杜至福道长说，除了古时建筑，还有委羽山洞、大有亭、骑鹤宫殿前的“仙人脚印”等遗迹皆得以幸运留存，“它们都是承载着‘第二洞天’‘第四福地’道教文化的物质遗产，是委羽山辉煌历史的见证。”
人文荟萃底蕴深厚
“昔人乘鹤玉京游，翮遗仙洞何悠悠。我来寻觅仙彝犹，烟霞万壑明清秋。何当骑麟翳凤登瀛洲，倏忽能消万古愁。”在唐朝诗人顾况笔下，委羽山是一个寻觅道家仙踪的地方。据明朝万历年间高桥胡伯举、李希英编写的《委羽山志》记载，道教名人李八百、赵伯玄，西灵子都、司马季主等数十人，都在委羽山得到升天。不管是“驾鹤修仙”还是“洞通东海”，亦或是“轩辕藏书”“季主钓鲤”，自古以来，委羽山传说众多。
孕育出无数传说的委羽山，道教文化资源十分丰富。它在唐代已成道教胜地，吸引道教南宗第一祖紫阳真人张伯端到委羽山讲学布道；宋代达鼎盛时期，时山间道观之中藏经千卷，四季云游道士不绝；元时委羽山更是成为全真道场，促进全真北宗向南传播。
道教自古便有以医传教的传统，道医文化在传承发展的同时，也滋养了委羽山一方土地。
“几乎每一位在大有宫主持的道长都深谙医学，像宋代董大真人(道士董大方)主持大有宫时，让很多病人药到病除，黄岩人深受其惠，还有元代道医赵与庆、项子虚，近现代知名的道医章本旭、蒋宗瀚，他们为人治病不嫌富贵。”牟显明道长是大有宫道医馆的负责人，有着30多年的习医经验。他介绍，十道九医，医道相通。自大有宫建成以来，多位道医通过给当地百姓治病、传授养生知识，以医弘道，推动了委羽山道教文化的发展。
“史料记载，司马季主、鲍叔阳、周义山、葛玄等多个道教名人都曾在委羽山炼丹修道，传播道医文化。除这些高道以外，还有很多道长在委羽山居住时悬壶济世、治病救人，传经布道，让道医文化在委羽山得到很好的发展。”牟显明道长说，南宋《嘉定赤城志》书中记载“(委羽山)地所产石，无大小，百碎皆方正有棱，以煮汤可愈疾。”也为委羽山的道医文化增添了一抹神秘色彩。
历经千年的委羽山不只是一座道教名山，还是一座文化名山，是黄岩文化脉络的重要组成部分。历代诸多文人墨客游览委羽山后，写出大量诗词歌赋赞美吟诵它，助推委羽山名扬千里。东晋乐清中大夫潘端明，逾秀岭游委羽；中国山水诗鼻祖，南朝文学家谢灵运，途经黄岩题诗委羽；唐现实主义诗人，茅山道士海盐顾况，走古道观委羽；还有南宋著名理学家朱熹、政治家王十朋、文学家谢伋、江湖派诗人戴复古、元代文史学家陶宗仪等均在委羽山留下不朽名作。
“山不在高，有仙则名。委羽山成为人文璀璨之地，与千百年来当地道家文化的传播发展脉脉相通。南宋台州十大儒中的‘二徐先生’曾在委羽山开馆讲学授徒，教导樊川书院创始人杜烨、杜知仁等黄岩历史名人。值得一提的是元代刘仁本在委羽山东面(现台州市黄岩第二高级中学)倡议建‘文献书院’，书院名称以朱文公(朱熹)、杜清献(杜范)两位名人各一字命名，传承儒学。”黄伟介绍，中国传统文化郁郁璨璨，儒道释实为其纲要，并有相互融合、相互成就的地方。古代文人墨客游览胜地一方面是为观赏自然风光，另一方面则与他们的信仰有关，“历代文人墨客执着追求精神上的脱凡境界，尤其是唐宋时期的诗人深受道家道教思想影响，喜欢过亦道亦禅的雅适生活，争相前往风景优美的道观、佛堂，他们喜欢在诗词歌赋中托物言志，加上委羽山道士们的行医布道，使得委羽山的人文底蕴愈加深厚。”
传承文化幸福宜居
现代城市的建设与发展，离不开社会文化、历史文脉的吸收传承和自身不断地修正调整。近年来，随着我区城市建设的不断发展，原有的城市发展规模与城市空间结构已经不适应黄岩区经济社会发展的速度与城市发展目标。为拓展城市发展空间、拉大城市发展框架、重构城市空间结构，区委区政府作出了开发委羽山片区的重大战略决策部署。而拥有“第二洞天”“第四福地”之称的委羽山，在设计规划中将被打造成一座文化主题公园，成为黄岩南北文化轴南端点的重要核心。
“委羽山文化公园规划有大有宫、东仙宫、东皇宫、主峰区、书院公祠区、大有宫配套区、大有宫艺术中心、江畔景观区等七个板块，目前，大有宫修缮工程和大有宫附近山体绿化种植已经完成，山体护坡修建工程接近尾声。”黄岩城投集团是委羽山文化公园的建设方，其下属社发集团总经理张安介绍，委羽山文化公园北至委羽街，南至九澄大道，东至洞天路，西至西江河，总用地面积近千亩，集团遵循原址修缮、整旧如故、与古为新的建园宗旨，依托文化底蕴，发挥洞天福地资源优势，在保护、修缮的基础上充分开发利用历史文化遗产，对委羽山文化遗址进行修复。
随着委羽山文化公园建设的有序推进，委羽山脚下的羽山村村民们最先感受到生活环境的美丽蜕变。
“跟两三年前相比，这里变化实在太大了，大有宫里外焕然一新，旁边还有花园、广场，村里老人们都喜欢饭后来这里散散步。”方世华是羽山村村民，今年73岁的他最近养成了一个好习惯，早上到大有宫前的小广场晨练，晚饭后到委羽山爬山。
“委羽山上环境好空气好，大有宫里还有道长教打太极拳、八段锦，免费教大家书画、医学养生知识，身心都得到了滋养。而且我们村里马上又有第二批新房分了，幸福指数越来越高。”谈到村里的征迁，方世华满脸笑容。
“2017年，因委羽山文化公园工程建设需求，我们拆迁工作全面启动，500多个拆迁户，几乎每户村民家里都能分到1—2套安置房。虽然现在委羽山文化公园还没有完全建成，但村庄环境已经有了大提升，大家都很期待委羽山文化公园能尽快建好，生活品质能再上一个台阶。”西城街道羽山村党支部书记苏建国说。
不仅仅是羽山村，委羽山南广场区块涉及的横河村房屋拆除工作也在稳步推进。该区块主要建设大有艺术中心，是委羽山文化公园遗址修复项目建设内容之一。
“大有艺术中心位于委羽山文化公园内，今年10月8日已全面动工，工程总用地面积18264平方米，中心将设有群众演艺厅展览休闲厅、咖啡厅、纪念品商店、贵宾接待室等配套服务，预计2025年4月完工。”张安说，大有艺术中心工程建成后，将极大丰富公园内的配套基础设施，为黄岩群众的日常文化生活提供更广泛的公共空间。“接下去，我们还将按照规划设计，重塑委羽山十二景，新增健身绿道，将委羽山文化公园建设成为台州城区标志性的综合性文化公园。”
十四届区委财经委员会第四次会议召开
