“伊上古之龟兹兮，挺奇拔于东溟。匪六鳌之共戴兮，寔蛟龙之所经。慨沧桑之屡变兮，填斥卤而为町。籍神明之护持兮，为玄圣之福庭。疑结根于泰华兮，讵直指于匡衡頫兮。如伏龟蹲虎昂兮，若舞凤翔鸾。长林郁郁兮，绮云昼布。幽涧泠泠兮，琅风夜寒。美哉山川灵秀。允哉宇宙奇观……”明代胡昌贤的《委羽山赋》一文，铺采摛文，体物写志，以神来之笔描绘委羽山的地理风貌，以华丽的辞赋歌咏洞天福地历史传承，回气荡肠，令人神往。
委羽山，在黄岩县南五里，远看如龟静卧，故名翠龟，又名龟兹，相传轩辕氏曾藏丹于此。周代刘奉林在此修道，丹成，控鹤上升，坠大翮于山椒，故又称委羽。李八百、赵伯玄，西灵子都、司马季主等数十名大德都于此成道，名垂史册。
在黄岩，委羽山可谓家喻户晓，只因有个大有空明洞，道教第二洞天。近年随着传统文化的复兴，为期五年的委羽山文化遗址修复工程即将完工，大有宫更是名声鹊起，门庭若市。
笔者曾几度拜访大有宫，探索这座神秘的道教洞天。今，又为探寻东源寺，再次来到委羽山下。
到委羽街已临近巳时。那座“第二洞天”的牌坊还孤立在街口。往西，民房已拆迁，道路也已拓宽。径直来到山门外，迎仙桥的桥洞已填实，桥面几乎与路面平。重檐歇山式碑亭里，黑色大理石石碑迎门而立，书法家陈文天的书法“大有空明”四字灵动娟秀又不乏大气。背面《重修委羽山大有宫碑》介绍了大有宫第二洞天的来由，历史上的辉煌，历代高道辈出，观内所藏文物，以及史上诸多文人雅士为道观增光添彩的事迹。直至现在，“欣逢盛世，文化复兴，吾邑重修宫观。乙未年迁徙宫内居民；丁酉元月列为省文保；戊戌夏月始建委羽山道教文化园；己亥秋月议修葺事，承省文物局核准，庚子腊月始修缮，计1080万元；辛丑岁末成洞天福地，又为邑之仙都矣。壬寅秋勒石以记。黄岩柯善辉撰文。”柯善辉乃黄岩政协前任主席，任内竭力倡导黄岩传统历史文化的发掘与研究，为黄岩的文化复兴呕心沥血，功不可没。
单檐式平房老台门仍然伫立在古柏树群下。门前东圆西方两口水池已恢复原样；“龙”“虎”两个大字如守护神般，盘踞大门左右，“大有宫”之匾额不起眼地挂在廊檐下。
入内为一小院，正面一幢建筑，古韵十足，以前斑驳的墙面今被粉刷一新。墙面上“委羽仙踪”四字，很显沧桑，也略带仙气。墙上方的古砖雕还保持完好，左右两条巨龙腾云驾雾，怒目喷水，栩栩如生中书“九天应元府”，古隶笔法苍劲有力，障显岁月痕迹。
墙脚有1982年黄岩县政府立的文保单位石碑。
东头墙脚边一口方井，那就是著名的“瑞井”了。“此处原生一琪树，垂条如弱柳。其子一年者青，二年者碧，三年者红。析之有纹彩，焚之有异香。不同凡类，神奇非常。后为风雷所拔，世间再无此种。王珏念此地产异木，其下必有异特，遂挖之，得方石无数，并有泉水涌出，清冽甘美，再凿而成井。”宋代临海人，国子博士王珏亲作的《瑞井记》如是记录。上次来时我曾见井壁青苔苍苍，井水澹澹，而今井口被尼龙绳结网保护着，不见内貌。
穿过九天应元府，里面是一个四合院。记忆中的破旧建筑，今日已然修缮一新。正殿为灵霄宝殿，两厢房是管理房与寮房，晚清风格的建筑不像道观，有点佛殿的味道。唯陈斗满先生写的“无量寿”三字草书大字，让人感觉有点道意。
大殿里正在做法事，原来今天是腊月十五，道长们身穿印有太极图的黄色礼服在唱诵经文。中间主法道长身着紫色道袍，跪拜在玉帝像前。但听唱腔平和，悦耳动听，乐器齐奏，气氛肃穆。第一次现场观摩道教的法事，倍感新鲜。
殿堂门口悬一铜镛，为复制品，原件已收藏于黄岩博物馆。看墙上文字介绍，此镛由秦始皇在统一六国后，收缴天下兵器而铸造。宋代，大有宫道人范锜为宋徽宗治病得愈，被赐宝镛作为奖励。“镛若自鸣则天必雨，山必崩。”神奇如是。
西边另有一小四合院，也已修缮过。记得以前楼上写有“太乙阁”字样。西南墙角有井名“丹井”，相传古人取此水以炼丹；若用此井水治病会有奇效。
后院是方丈楼。院门正对委羽山洞口。委羽山的山势低缓，周边犹为平坦。委羽山洞洞口仅2米多高，宽也不过2米。外墙以青砖砌就，内墙是块石筑叠，颜色锈红，洞顶呈拱形。洞内没有光线，打开手机，以微光照明，洞宽也不过三米。走几十米便已到底。旁边供有道人神像。相传此洞深不可测，有直通东海之说。非常时期被炸塌方，今洞口被封，石缝有泉水渗出，积一小潭。封口处被铁栅栏遮挡，立有一石板，上镌“委羽山洞·此洞通东海，有缘到龙宫”。
出洞，见方丈楼后墙外有古碑倚立，碑文草书“薜萝深处”，暗喻高人隐士的隐居佳地。据山志记载，这里原有碑亭，当时薜萝蔓延，生态原始，环境幽清。楼东边墙外另有清同治年间的《建造立业碑》与民国廿二年朱文劭、喻信厚撰文的《重修委羽山大有宫及诸古迹碑记》：“浙东多大山，若委羽者培耳，以道书称‘第二洞天’。地当吾邑城南，修竹森然以高，乔木蓊然以深，士女杂遝，游踪相继。东北麓有大有宫，为羽士修炼之所，宫旧去山东北里许，而山麓洞前则有委羽寺。寺为三国吴赤乌中建,宫则创建莫考。几历变迁，寺改宫移，始有今日，其间兴废之迹，不可得而详矣。”从中了解到，当时委羽宫离洞口有一里之远，而空明洞前的殿宇则是佛教委羽寺。
《委羽山志》记载：东源寺在洞前，三国赤乌中建，因东仙源而名。岁久圮坏，重建莫考。根据侍讲学士黄溍记，元至顺辛未年，僧人无住重迁于山南。无住大师，黄岩西桥宋皇室赵氏之后。为众所服，居首座，“凡禅诵动作，威仪之则，一遵方丈清规”，拜谒方山宝志公于杭州之南屏寺。得宝公器重。时年二十有八，受具足戒。首参(无涯)际公于金华之智者院，“一言立解，顿造玄关”。继而再见铁山璚公。而后归老委羽山，足不逾阈者三十年。圆寂之日，得舍利无数，遂葬塔于山之西麓。
明永乐丙戌年(1406)复建东源寺于旧址，改名委羽山寺。万历
壬午(1582)再度修葺。明代僧人成憲有诗曰：“龟兹仙观对禅扉，优钵花开瑶草肥。烧药人曾骑马去，看山僧自渡杯归。”正是道禅迁变的真实写照。
清代，《委羽山续志·山图》标志，东源寺位置就在今第二洞天的洞口。后改道观。据当地老人回忆，洞天福地因风水好，自古是释道两家纷争之地。民国后期，东源寺在今大有宫西北方二三百米处，当时寺院占地有几十亩，以中轴分界，东西分别为红莲堂与白莲堂，红莲是在家居士当家，白莲为出家僧众住持。民国后期寺废。院西墙外有一放生池，今尚在，只是累年淤积，现水面面积缩小了近半。山脚处今尚留古井一口，井深幽，泉清澈，井壁由块石筑壨，久旱不涸。
东仙源，据道教《七十二福地记》云，东仙源位居第四。《福地七签》载，“东仙源在黄岩，地仙刘奉林主之。”关于东仙源，史上有诸多争议。据黄岩金石专家金渭迪先生考证，东仙源就在今委羽洞东北方向百米处的委羽街。据胡小娟老人回忆，东仙源原有凌霄宝殿五间平房，东西厢楼房各二间，盘硐、台门屋等计十余间，中有道地，四周围墙，后门有四米见方的池塘，殿内祀玉皇大帝、刘奉林、丘处机、吕祖等神像。
民国时期，道医张宗泽为人治病，远近闻名。宫外是黄温古道路廊，道士林中友专事烧茶和管理东仙宫。上世纪五十年代初，宫宇被分，西厢2间分给胡小娟家居住。老人藏有一只青瓷香炉，证明了东仙源的真实存在。时隔八十多年，香炉依旧如新，上有云水纹中双龙纹饰，印有“民国三年(1914)，重建委羽山东仙源，主持王至德稽首”的字样。王至德系委羽山大有宫全真龙门派第二十一代至字辈传人，曾在民国十二年(1923)重修西城岭下殿金山道院。今重建后规模很小，仅一殿一厢房。有待进一步完善。
“丹炉方石”居委羽十景之首，历代文人留下许多佳作。《委羽山志》云：“方石，产山中，色类磁石。大者如骰子，以至极细如苋实者，皆有棱角，方正光泽，琢削天成。煮水服之可以疗疾。”为一睹“方”容，我再访大有宫。然而无缘得见。孔明师兄见我失望，说小时候常与村里小伙伴们去方石坑拣石子玩，遂带我上山去拣方石。于是我们从山西观音庙旁的小路上山，无奈荆棘挡道无功而返。再从东山的枫树林拾级而上，过骑鹤宫旧址，往西是一片新辟的竹林。在竹林下方的坑沟里反复找寻，仍无果，甚遗憾。事后，金渭迪老先生送一张照片，才得一见。确实如旧志所载，大小皆有棱角，正方如刀削就，是从石矿中剥取的，呈赭红、咖啡、深棕等色。
接近山顶处顺小路斜插过去，一小山坡顶部有一块平地，古木掩映处是一座粉墙黛瓦的建筑，远看犹如一幅古画，恬淡幽静。这就是荆阳仙鹤宫，委羽宫的分院，以前道人清修之地。前是平房，后是三间二层楼房。大门紧闭，透过窗口，见里面空无一人，唯两个生锈的香鼎兀立。大门口左龙右虎画得有神有色，一对楹联：“圣意拯黎同鹤去，仙山望月驾云来”有点古意。不远处路边有一块巨石，谓仙人足印石。或许这里的主人真的已经驾鹤飞升去了。
循着古道下山来。一路树木茂盛，鸟儿争鸣。半山朝阳处遇一幢民国风格的老屋，青砖青瓦，古色古香。墙壁上爬满藤蔓，台阶上满是青苔。墙脚倚着几块断碑，仔细辨别，原来这里是民国义士张君毅的守冢庵。
张君毅，土屿乡绅张宗峄的长子。就读上海交通大学，1925年参加“五卅”运动，被推为前队总指挥，曾两遭逮捕，1927年4月任上海市工会工农部秘书，曾捐出稻谷200石资助工人运动及城区贫民平粜之用。张君毅并非共产党员，算是国民党左派。1927年7月4日，他遭国民党权贵陈群、杨虎的冤杀。后蒋介石颁发烈士称号平息此事。其父张宗峄将抚恤金6000元大洋全部捐出，在上海创办了“君毅中学”。
张君毅家族显赫，曾出过三位知县。祖父张濬，字子远，土屿人，后迁县城寺后巷，事母甚孝，系清末著名学者、文学家俞樾的弟子。终任山东栖霞知县，九峰书院和清献书院山长，主讲于宁海等书院，有《戚继光年谱》《鎔经室集》等著作。伯父张宗华，云和县知事；父亲张宗峄(1888-1949)，字季庸，系李叔同的学生，与丰子恺同学。当选为浙江省议员，赴日本留学回国后任江苏江阴县知事。因军阀割据，江浙战事紧张，遂弃职还乡，主修张氏族谱。宗峄长子即君毅；次子张亨，字嘉会，士官学校毕业。张亨之子张文昭，是李四光的学生，1982年同李四光等人一起因大庆油田发现，获国家自然科学一等奖，曾任国家航空工业部党组书记。
历史上委羽山的人文景观还有许多，山西麓原有宋代“道学传千古，东瓯说二徐的”徐中行、徐庭筠古宅；山东边有朱文公祠、六先生祠、文献书院、紫阳书院、黄绾墓等古迹，可惜都湮没于历史长河之中。不过，沿着山脚绕上一圈，尚能发现一些遗迹。
黄温古道上的委羽(石湫)闸，始建于宋元祐年间，是浙东提刑罗适倡建，历史上黄岩境内最早的古闸之一。乾隆丙子(1756)刘世宁稍移而东重建，相傍于委羽山西屿之麓。
樊川书院，旧址今在樊川小学校址内，它从翠屏山迁徙而来，明嘉靖迁入今樊川村。康熙年间县令刘宽改建为樊川书院。后又废。咸丰中，训导沈廷飏率章照等重建县南朱子祠，仍为樊川书院。辛酉寇燬，唯讲堂存。同治撞刘璈、陈宝善、孙憙筹款重修。有铭文曰：窅窅樊川，大儒攸止。笔挟风霜，纲提目举。大海所归，高山秀峙。多士云蒸，讲堂爰启。岳麓让轮，嵩阳孙美。诸生以时横经习史，勿荒于嬉，勿豪于里，覩指如归紫阳弟子。”(摘自民国黄岩县志)。
汉仙人司马季主真君像，今日仍然站立于山西的西江之畔，石像上有石刻：“西江瓦林山西之汇迂行不畅，积潦为灾。民国三十三年春，继澄江戴家小澧二汇，发动当地民夫，凿而直之，藉利宣泄。县长徐用记”。石像是县长徐用用来镇治洪水的道具，也是民国年间西江水利建设重要的见证之物。
委羽山不高，海拔不过百米，却蕴藏着许多鲜为人知的人文历史。正应了那句“山不在高，有仙则名”的名言。委羽山不大，是由金木水火土五个小屿组成的小山脉，却是黄城的笔架案山，黄岩的风水之山，文化之脉，历来被文人雅客咏叹赞唱。“时经百载犹指剑影以高飏，世隔千年尚听琴声而欲舞”，“大有空明本何有，白云千载长悠悠”。在当今政府掀起的文化复兴运动中，委羽山正以它独特的魅力，深厚的历史沉淀，散发出夺目的光彩，谱写新的历史篇章。
包顺富赴企业调研新质生产力发展情况和全...
