小寒日，阳光打在安静的街道上。间或驶过的车辆留下了轮胎与路面的摩擦声，一忽而，又静了。街面上，种子店、农资店一间接一间地开着，店主们或安坐在店内，或几人轻聊着，脸上挂着笑意。转弯处，卖零食的摊位与一个打炒米的摊摆着，摊主不急不缓，晒着阳光，静等顾客。阳光和煦，风也暖洋洋的，小寒不寒。

　　这是龙年，我行走在千年古街——茅畲街的街道上看到的一幕。

　　下街村居是茅畲老街的核心地带。千年时光流逝，这个名叫下街有着中国传统村落与省历史文化名村头衔的古村落，是一个有故事的村庄。

　　村庄的主路上，立着一张张介绍下街村的宣传牌，驻足细读，多少能知悉其过往。村庄里，有牟、蒋、鲍、符、郭、潘、王等近20个姓氏，牟姓为大姓。我知道，茅畲作为牟氏的聚集地，是一个有着悠久历史的乡镇。北宋咸平三年(1000)，四川陵阳(今绵阳附近)的牟尧(960—1030)带上先祖牟琳的画像，与三子牟俸(981—1056)及四子牟侃等9人启程前往江南，寻找安居的家园。几经跋涉，牟俸见茅畲九溪一带地沃水丰，由此定居于此，牟俸成为茅畲牟氏的始祖。“诛茅垦壤，皆成膏腴”，一晃千年，茅畲牟氏一族繁衍了32代。遥想当年，一个18岁的青年由万里外的四川迁徙至浙江，虽有避战乱之衷，但翻“难于上青天”的蜀道，一路东行，除了胆略，更需智慧。卜地打井，名曰涌泉。以涌泉井为中心，定居、生息、繁衍，渐成茅川街，即今日之茅畲老街。

　　我一次次行走在茅畲的土地上，熟悉的大宗祠、银塘、九溪书院等一个个历史胜迹，恰好在一条中轴线上。下街，具有江南集镇水街一体的传统格局。茅畲老街四面环山，九溪穿越，周边开阔，土地肥沃，有聚宝盆之风水，宋代进士谢直曾道：九龙纳珠，身高虎威，名成有限，众富旌庐。想见牟氏先人在选址上颇懂堪舆之道。

　　千年来，牟氏家族耕读传家，南宋牟忱设读书田，族人免费读书，元代牟楷设九溪书院，明代牟宗周设鸣山书院，文脉绵绵。牟企、牟及、牟松涛、牟忱、牟贤、牟育等10多位茅畲人中进士，20多位中举人，从山乡走向全国，开启了人生新路。

　　从街上往里走，抗战时期中共黄岩县委机关旧址茅畲小学在此。“艺术的风趣，科学的头脑”“劳动的身手，创造的精神”，革命艺术家陈叔亮当年的题字仍在。这所颇具先锋思想的乡村学校，前身为九溪书院。他是元代深得程朱理学真传的人物、茅畲人牟楷创办的。牟楷，号“九溪居士”，在文昌阁设账授业。教授生徒达数百人之多，门生称其所著之书为“理窟”，尊称他为“靖正先生”。秉承着先贤办学初心，茅畲的办学历史从未中断。时序进入民国，牟正非、牟谟考入北京大学。时值国难当头，两位从乡村出发的茅畲人，身怀家国情怀，投身于伟大的“五四”运动，他们的人生与启蒙一代中国人联系在一起，并曾担任北京大学讲师与教授。下街人牟正非后回乡担任茅畲乡乡长与黄岩县立中学校长。抗战时期的茅畲小学有共产党人林泗斋及进步青年陈庭槐、陈叔亮等，他们以伟大的教育家陶行知的教育思想“生活即教育”“社会即学校”的教育思想为指导，一批进步青年投身于抗日救亡运动，并成立了“茅小”救国会，将宣言寄到上海《新儿童报》发表，在全国引起反响。后来，又成立“茅小儿童参观团”，到黄岩、路桥、海门、泽国等地演出，宣传抗日思想，“茅小”由此成为黄岩的“延安”。一批茅畲人纷纷投入到革命的洪流中，其中，上街人牟决明赴延安大学鲁艺学院，牟瑞兰、牟梅芳参加苏北解放区，牟桂芳赴皖南工作，为京剧《沙家浜》的原型。也出现了浙南“三五”支队党代表杨明清烈士，浙南游击队的冀妙顺烈士及牺牲在抗战战场上的王岳清。

　　一所乡村学校，在中国革命史上写下华章。

　　西乡的风在历史中轻拂。一个个下街人，生于斯，长于斯。从二十世纪80年代始，我的脚步常在下街响起。老街喧闹，物业两旺，供销社为龙头的各种店铺琳琅满目。街道上溪水淙淙，两边人声喧闹，社戏不断，涌动着一个地域的生机。时代大潮下，一个个下街人，从下街出发，追着阳光奔赴全国各地种西瓜。老街老了。一年大多的时间里，街道上常是老人们的脚步缓缓地在老街响起，老街寂静了。只有瓜农回家时，老街才重新喧哗起来，街道上停满了各种车辆，还有一家一户为种瓜服务的农用物资堆满了房间。一年又一年，一间间新房矗立起来，我最担心的是一幢幢大宅成为过往。于是，我一次次走街串巷，与老建筑对视，与旧时光连接，一次次在街巷里拍摄下历史的影子，建筑的样貌。

　　建筑的故事，人物的故事，穿连着一个个家族的故事。这故事里，有千年时光的故事，还有时代变迁的印痕。当我在数年前听到下街村申报中国传统村落，我仿佛听到了老街嬗变的声音在响起，多好的建筑啊，如果能留住，那是一个地域不可再生的资源，不仅仅是留住乡愁，也是老街凤凰涅槃的机遇。

　　当我又一次驻足在老街，目前仍留存有96栋明清建筑，多为二层重檐砖木结构，是老街千年历史的积淀。这些由民居、祠堂、厅堂、商铺、书院、庙宇等组成的传统建筑，传递着浙东传统民居的信息，精美的牛角、花窗、浮雕、影壁等无不传递着古代匠人的高超技艺和艺术价值，是研究千年来江南民居演绎的文化符号。尤其是豫亲堂、聚德堂、敦福堂和裕德堂等为代表的历史建筑，其形制、形式、雕刻、铺装等元素，值得后人传承。

　　豫亲堂为明皇帝朱棣太傅牟完的故居，由台门、中堂、厢房组成，梁、柱、枋、斗拱、雀替基本完好，其台门是一座独特的四方柱独脚门，为台州现存唯一的式样，是区级文保单位。聚德堂又名树德堂系清末至民国年间一处当店，为武举人牟中元儿子牟则培建造，为二层三合院建筑，底层走廊为卷棚顶，檐柱下四面雕刻花草、螃蟹等图案。建筑西侧砌筑有一座八字形照壁，体量较大，制作讲究，砌筑灰雕开光，内饰山水花草纹饰，我曾见过道地里摆放青釉石雕刻的石鼓凳，十分精致，聚德堂为区级文保单位。“敦复堂”，清道光十八年(1838)卫守备养庵公所建，潘湘门太守题其额的老屋的先人曾世袭“云骑尉”。台门、屏风、荷池和木雕格子窗富有特色，牟正非曾居住在此，是区级文保单位。裕德堂为宋进士牟忱故居，三合院建筑，“以德裕后，不以富。”传递着其教化子孙的思想，“望郎窗”富有特色。

　　街道静谧，阳光温暖。我徜徉在下街村，与一幢幢古建筑对视，看一个个老人从我眼前走过，气定神闲。不远处，年糕工场里，热气腾腾，浸米、分拣、包装，有条不紊，欢声笑语飘荡，乡村生活，真好！