据明《万历黄岩县志》载：“香远堂，旧名紫翠轩，宋绍兴五年丞赵子英建，嘉定十五年丞赵彦珽更名香远堂。”读了这段文字，才知黄岩历史上有名的香远堂，原名叫紫翠轩，南宋绍兴五年(1135)，黄岩县丞赵子英(黄岩西桥赵氏始祖)建成。在南宋嘉定十五年(1222)，县丞赵彦珽取苏东坡《杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首》中“无风香自远”句，将“紫翠轩”改名为“香远堂”，请当时黄岩本土著名理学名家赵师夏，撰写《香远堂记》。
赵师夏，字致道，绍熙元年(1190)进士，历官朝奉大夫。朱熹家族与黄岩赵氏家族，属姻亲关系。赵师夏是朱熹的得意门生，对理学颇有造诣，后来朱熹将自己的长孙女嫁给他。他曾中过进士，因清高自守，生性耿介，导致他在错综复杂、波诡云谲的政坛上命运多舛。弃官回乡后，他一直致力于做学问，且协助朱熹撰写《礼书》。去世后，配祀朱文公祠。
一、《香远堂记》原文点校
昔我大父宗卿，随跸而仕南方，再转而丞茲邑，盖绍兴之丙辰也。今几百年，昔之故老遗民无有在者，而且阶序垣墉亦非其旧，独所植酴醿在厅事便坐之左，犹无恙也。其子若孙，培植爱护，转相告语，曰“是皆赵公宗卿之手泽，请勿废诸。”而官于是者不知更几人矣，亦皆知民之意，持以不伐。
呜呼，可谓盛矣！今县丞赵公因人之情，追迹其所由始，益加扶植，表而出之，名其燕息之堂曰“香远”，盖取老坡《酴醿》诗“无风香自远”之句，而命师夏记之。师夏窃惟人之仕于州县，岂不愿有以在民者哉，而得民者益寡也。得乎民矣，而能久者又寡也。
长篇短咏，浮词绮语，播为谣诵，徧于津亭，未几而荡若风烟，漫无遗迹，而以怨詈继之矣；磨石砻碑，称诵夸诩，以纪德政，玉轴锦标，散入侯门，未几而荐柱支墙断弃弗顾，而以非笑继之矣；图形肖像，托身佛老，晨香莫灯，饮食必祝，号曰生祠，未几而尘罩鼠伤，色沉蠹蚀，人皆忘其姓名矣。是何也？
顾此弱枝柔条，非有吏卒之呵护，法令之禁御，稍失顾盼，斧柯及之，而本根拔矣，乃能至于百年之久乎？此又何也！然后知实德在人，非智力因素之可取，人心所系，亦不以岁月而有异，而人之有恃乎物，与物之有恃乎人，其效固殊也。今吾赞府之名堂，岂不足以有警世者哉！
虽然，今赞府以儒学发身，以经术从政，不皎皎以为明而人自不能欺，不孑孑以为义而人无得而议，宽厚慈良，视民如子，敲朴榜笞，审而后发，而必寓以不忍之意。岁大祲，郡檄视田，公尽历径术，皆以实闻，上为之蠲租发廪，独最他郡。又为缓征，弛禁以来，旁郡之米于是商舶合集，民忘其饥，皆公之惠也。继自于今，民之有其生，而能有子及孙者，不知其几千人矣。而在人之心冝莫可测，则是花见爱于人而迎风浥露，吾知其又有百年之寿矣。后之有继公之志，行公之事，则花之寿又不知其有几，而我先公之流芳，因有托无穷也。记其敢辞！
公名彦珽，字珽玉，师夏宗藩诸父行也。
二、《香远堂记》赏读
为了更好理解这篇文章里的文学名篇，现将全文参考历史人物背景做一番赏读如下：
我的祖父宗正少卿赵子英(南宋乾道八年，即1172年，黄岩西桥始祖赵子英曾任宗正少卿，所以文中一开始作者写道“宗正少卿”)，曾经辗转到南方任职，宣和二年(1120)他上舍祖秀实榜擢第，授从事郎，任职浙江湖州武康县丞。再而绍兴六年丙辰(1136)专任黄岩县丞，由于中原扰乱无法回到故土，于是在黄岩西桥安家落户。他来黄岩担任县丞职务距今已近一百年，往年和他一起的亲朋故旧都已不在了，当时的县衙就连台阶和墙壁都不是原先的模样了，唯一幸存下来的是他种植在听事厅左边的一株酴醿，至今安然无恙。
他的子孙们都对这棵酴醿勤加培植，爱护有加，相互转告说：“这株酴醿是赵公宗卿亲手种植在这里，请不要将它毁坏了。”继赵子英之后在这里任职的官员不知多少了，他们也都知晓民意，予以保护，不管遇到什么情况都坚决不砍伐。它的长势实在茂盛！为了进一步了解苏东坡这首诗歌内容，现将这两首诗歌摘录如下：
《杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首》
北宋·苏轼
酴醿不争春，寂寞开最晚。
青蛟走玉骨，羽盖蒙珠幰。
不妆艳已绝，无风香自远。
凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。
至今微月夜，笙箫来绝巘。
余妍入此花，千载尚清婉。
怪君呼不归，定为花所挽。
昨宵雷雨恶，花尽君应返。
君言西山顶，自古流白泉。
上为千牛乳，下有万石铅。
不愧惠山味，但无陆子贤。
愿君扬其名，庶托文字传。
寒泉比吉士，清浊在其源。
不食我心恻，于泉非所患。
嗟我本何有，虚名空自缠。
不见子柳子，余愚污溪山。
现在的黄岩县丞赵公恰好是他的族人，对当年赵子英担任县丞的往事加以了解后，对这棵酴醿更是扶植有加，对它加以宣扬，从而让它声名远播，并取苏东坡《杜沂游武昌以酴醿花菩萨泉见饷二首》诗中“无风香自远”句语境，将他安息之地改名为“香远堂”，请赵师夏写一篇《香远堂记》，予以记述。
赵师夏认为一位官员在地方任职，凡事都要以民为本，但得民心的官员历来不多，而能让老百姓缅怀的官员更是少之又少。当时有的官员为了歌颂自己的功绩，有的写长篇大论、有的作短篇颂词，夸张的赞语在渡口和凉亭等人口聚集的地方广泛传诵，但是没过多久就烟消云散，不留痕迹，随后又变成了老百姓怨恨咒骂声；有的磨石刻碑来记下自己当时的德政，予以称诵夸赞，或者在侯门望族人家题词留念，没过多久这些东西就遭到舍弃，换来的是民众的讥笑；有的将自己塑成肖像，放置在祠庙内，香烛供奉，饮食祝拜，美其名为某某生祠，没过多久祠内的塑像就被鼠咬虫啮，色泽褪去，变得蓬垢遮面，形象毁坏，人们早就忘了主人的姓名！
这是为什么呢？
回过头来看这棵酴醿上的弱柔枝条，如果没有继任县丞和当差的勤加呵护，以及法令条观的约束，稍不留意，就会遭到砍伐，甚至会连根拔起，怎么能达到近百年不衰，而且越长越茂盛呢？这个又是为什么呢？
实际上这棵荼蘼是纪念县丞赵子英的，因为他做了许多惠及黄岩人民的好事，留下了人们广为传颂的德行。并不是投机取巧去做一些表功的事，人们对他功绩的肯定，不会因为岁月的流逝而变化。这棵荼蘼因为赵子英而存活下来，与那些沽名钓誉之徒想依靠物件留名，结果是截然不同的。现在我们所在的黄岩县丞衙“香远堂”，不正是起到警世的效果吗？
现任县丞赵公精研儒学，将学习四书五经后获得的知识，运用到从政管理中去。他做事光明磊落，手下的人自然不会欺瞒他。他待人宽厚慈良，待民如子。办案用刑之前，对于一些特殊原因导致的行为心存体恤怜悯，详加审问后再下决断。有一年，由于天灾闹饥荒，郡檄下到县里察看受灾详情，在赵公陪同下走访县境内很多地方，深入田间地头一线了解到实情。甚至上书到台州府为县里百姓免除租税，开仓廪发粮赈济灾民，这种善行走在各州前。同时，缓期征集灾区公粮，运来邻郡贮存的粮食赈灾。一时间，县境官河内船舶云集埠头，灾民们深受鼓舞，大家一起共度难关，赵公这些德行都深深惠及百姓。从今以后，这些灾民获得新生，生儿育女，由子及孙不知道有几千个人。
虽然说人心不可测，但香远堂旁的酴醿每天迎风浥露，让人更加喜爱，我知道它又可以好好地活一百年了。以后有主政的官员，如果也能继续赵公遗志，仿效赵公施行惠政，那么酴醿花的寿命不知又有多长时间了。这样，我祖父赵子英的德政惠声也会流芳千古。
赵公名叫赵彦珽，字珽玉，是赵师夏的同宗叔父。赵师夏是北宋皇室赵氏第八世，他的父亲即赵子英儿子赵泊淮，字彦济，和赵彦珽同辈，所以有了文中末句赵彦珽身份交代。
值得一提的是，我曾查阅《万历黄岩县志》，其中记载宋代黄岩著名诗人左纬曾写有一首《香远堂》五律古诗，左纬大约在南宋绍兴十二年(1142)去世，而根据《香远堂记》记载内容，那个时候香远堂还没更名，那个时候内心开始存疑，直到后来机缘巧合得到《委羽居士集》，才知左纬这首诗名就叫《紫翠轩》，存录《赤城志》、《三台文献》内。
紫翠轩
宋·左纬
试捲珠帘看，青山有几重。
峥嵘秋色老，苍莽暮烟浓。
未辨清猿处，遥知白鸟踪。
蓝田无此景，痛扫只双松。
三、后记
另外，赵师夏和学友方山隐士杜知仁关系很好，杜知仁去世之后，赵师夏为杜知仁撰写了《方山隐士杜君圹志》，这篇文章是研究樊川书院创始人杜知仁的宝贵史料。它和《香远堂记》并存，堪称赵师夏的文学双璧。《香远堂记》作为宋韵黄岩名篇存录在宋代林表明编辑的《赤城集》内，文中出现赵子英、左纬、赵泊淮、赵彦珽、赵师夏5位宋代历史文化名家，他们的文化交集，读来很有看点，彰显了宋韵黄岩余韵悠长，值得回味。
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