历史：曾经的乱弹天下
                  　　
    在越剧问世之前，浙江是乱弹的天下，四大乱弹流派在近两个世纪里唯我独尊，台州更是如此。
                  　　
    台州乱弹原称黄岩乱弹。明万历以后，台州一带流行昆腔和高腔；清康熙、雍正之际北方的梆子秧腔和梆子乱弹腔传入台州，约于乾隆年间（1736－1795）形成了昆腔、高腔、乱弹腔三腔兼唱的戏班。由于昆腔、高腔的唱词古奥晦涩，三腔兼唱的戏班逐渐以唱乱弹腔为主，当地人称之“乱弹班”。由于长期受当地语言、民俗和民间艺术的影响，逐步形成了唱腔丰富多彩、道白通俗本地化、表演文武兼备的地域特色，遂被称呼为“黄岩乱弹”。
                  　　
    据史载，清中叶，黄岩境内已有3家乱弹班，同治年间又流行到临海一带，至辛亥革命前后，台州各地的乱弹班多达28家。其中较出名的有黄岩的新花台、陶家班，三门的大鸿庆，临海的玉仙台等。新花台戏班的灯笼上据说打出“六县第一小生”的称号，而王家班、陶家班则因租用葭沚大户王家、陶家的戏装道具而得名。这些戏班活动范围不仅遍及台州各县，在宁波南部、温州北部亦广受欢迎，并且以灵江为界，形成了“山里乱弹”和“山外乱弹”两个支派。“山里乱弹”擅长做功兼唱徽戏而不唱昆腔；“山外乱弹”精于唱功，兼唱昆腔。当时民间有“山里乱弹不出山，山外乱弹不进山”之说。
                  　　
    历史以来，台州乱弹各行当都出过“名角儿”。清同治以前出过绰号“糖梗脑”和“牛踏扁”两位著名旦角。同治年间，有个雅号“菜头丝”的小旦，嗓音圆润，台风细微，民间流传着“小旦菜头丝，味道实滋滋”的赞词。
                  　　
    民国后期，连年战乱，乱弹班纷纷解散，至解放前夕已荡然无存。1952年，失业多年的乱弹艺人俞宝玉决心重组乱弹班，寻觅流散各地的乱弹艺人。这些艺人走的走，死的死，卖糖糊口，乞讨为生，28家班社的艺人寻觅得到的仅二三十人。该年国庆节，民间自建的“台州乱弹剧团”挂牌成立，首演于路桥南山殿，首场上演《拜寿图》以表吉庆。久未听戏的民众闻风而至，观者如潮，连演十数场。至1955年，该剧团被批准为专业剧团，改名为黄岩乱弹剧团。这是解放后台州惟一抢救回来的乱弹剧种剧团。

    上世纪50年代中后期，剧团打破百多年来禁止女子演戏的旧规，招收了20多名男女学员拜师学艺，形成男女合演新格局，并实现了演员年轻化。剧团所到之处，观者云集。当时乱弹剧团的包场演出价在全地区各剧团中是最高的，演出旺季时往往分成两班人马赴各地演出。与此同时，挖掘抢救乱弹传统剧目的工作也紧锣密鼓，政府两度指派专人组织年事已高的蔡云生、赵日正、朱维钗等9名老艺人“吐戏”，历经3载，记录下乱弹、昆腔、高腔、徽戏等各种声腔传统剧目120余本，各种唱腔、锣鼓曲牌300多首，建立了极为珍贵的乱弹艺术档案。可惜这些档案在“文革”中流失大半。

    建国后，剧团培养造就了一批优秀青年演员，如老生卢惠来，小旦俞凤钗、张华飞，小生许定龙，花脸韩冬生，武生张道贵等，使乱弹艺术再播美名。